Сергей Лазарев - Опыт выживания. Часть 3

В 23 главе Второзакония говорится о главном грехе. Человек, совершивший нравственное преступление, должен быть наказан. Если его не накажут люди, накажет Бог. Но Божественная воля может исстребить также и его потомков. Ускоряя наказание преступника, люди спасают его потомков от вырождения и смерти. Если безнравственный поступок, то есть грех, не наказывается людьми, он рано или поздно превратится в болезнь или преступление. Я всегда считал, что самое суровое наказание — это смерть, самое тяжкое преступление — то, которое карается смертью, а самый большой грех Бог наказывает болезнью или смертью. Но, оказывается, есть наказания, гораздо более тяжелые, чем смерть. Это вырождение и смерть потомков. Это увечность их ДУШ.

Самое поразительное, что в Ветхом Завете описан механизм Божественного воздаяния за грехи. Бог предупреждает народ Израиля о том, что за нравственные преступления будут наказаны потомки до четвертого колена.

Во Второзаконии я нашел поразительную информацию, которая звучит так:

У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне. Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне. (Втор 23:1-2)

Получается, что вожделение, похотливость, разврат увечат душу намного сильнее, чем грабежи и убийства. Здесь какая-то тайна.

К пониманию я продвигался долго и мучительно. А потом, в какой-то момент, все сложилось в единое Целое. Блуд, вожделение у женщины сильнее всего увечит души потомков. А когда душа у человека Ущербна, рано или поздно он станет и завидовать, и лгать, и грабить, и убивать.

Все начинается с невинных, казалось бы, чувств и желаний. Захотелось взять то, что ты не заработал, то, что тебе не принадлежит. Позволил себе поддаться похотливости и не соблюсти нравственных норм Сначала — несколько сексуальных партнеров, затем — связь с замужней женщиной, а далее — несдерживаемое сексуальное влечение к близким родственникам и детям, потом — извращения, садизм и убийства.

Почему-то принято считать, что пост и воздержание — это в какой-то степени подвиг и мучение. Еще во времена Христа священники делали страдальческие лица во время поста, надеясь, что Бог заметит это, и полагая, что это угодно Ему. Христос объяснял, что отрешенность от инстинктов, сдерживание желаний может давать не меньшие наслаждение и радость, чем исполнение этих желаний. Во время поста надо радоваться. Инстинкты должны задремать, а душа должна проснуться.

А почему же человек с поврежденными гениталиями не наследует Царствия Божьего? Подсознательная концентрация на вожделении, сексе наглухо закрывает душу от Бога, и когда этот процесс проходит глубоко в душу, природа включает защитные механизмы. У мальчиков могут не опускаться, или вообще отсутствовать, яички, может быть частое воспаление крайней плоти, может произойти вроде бы случайное повреждение половых органов — все это свидетельствует о проблемах с душой. Если ребенок не начнет меняться через любовь и веру, то рассчитывать на нормальную семью и здоровых детей шансов мало. В первую очередь, конечно, должны меняться родители.

Вульгарное толкование христианства все сводит к чудесам. Чудо — вот что дает избавление от греха. Все забыли о том, что грехов лучше не совершать. Все силы направлены на то, как избавиться от последствий греха. В православии весьма развит культ чудес. Чем активнее пропагандировались чудесные исцеления, тем больше слабели вера и нравственность.

В исламе практически нет увлечения чудесами, основной упор делается на соблюдение заповедей. Поэтому в мечетях много верующих мужчин. А в церквях другая картина. Правда, и в исламе форма начинает постепенно вытеснять содержание. Пока арабский мир существовал в тяжелейших условиях пустыни, в нищете и голоде, вера была искренней и сильной. Когда нефть начала приносить доходы, появились деньги и благополучие, религия стала превращаться в политику. Но все равно, по сравнению с разлагающимися Европой и Америкой, нравственный потенциал мусульманских стран сейчас существенно выше.

Итак, Десять заповедей. Каждая заповедь говорит об одном и том же. Любовь к Богу должна быть значимее любых проявлений основных человеческих инстинктов. Инстинкт всегда должен находиться на втором месте, а любовь к Богу — на первом.

Остается понять, что такое любовь к Богу. Любовь к другому человеку — это устремление к нему, желание соединиться с ним. Значит, корень любого греха — это утрата личного устремления к Богу. Когда в душе исчезает потребность в любви и Боге, — это и есть главный грех. По сути дела, это отказ от выполнения первой заповеди. Именно против этого греха и боролся Иисус Христос. Для этого он и пришел на Землю.

Я с интересом рассматриваю список семи смертных грехов. Католический и православный списки Различаются между собой.

В католическом списке нет такого греха, как уныние — смертным грехом считается грусть. Но ведь грустить может человек, который потерял деньги или жену. Грусть — это сожаление о прошлом, неприятие того, что случилось.

Уныние же обращено к будущему. Это неверие в себя, плохие мысли о себе и о будущем. Отказ от любви к будущему есть непризнание и неприятие Божественной воли. Грусть, как отказ от любви к прошлому, — это также неприятие и невозможность увидеть Божественную волю в произошедшем.

«Все едино», — думаю я, просматривая оба списка. Христос через любовь соединил высшие противоположности — Божественное и человеческое, добро и зло, боль и радость, духовное и материальное. Он предупреждал, что нельзя жить крайностями, которые исключают друг друга. Жить нужно одновременно в двух режимах — Божественном и человеческом: Богу отдавать Божие, а кесарю — кесарево.

Последователи Христа разделили его учение на две части, две противоположности. Католичество сместилось в материальную сторону, которая связана с прошлым; прошлое — это материальное, женское начало. Началось поклонение инстинкту продолжения рода, обожествление женского начала. Поэтому католическим священникам запрещено иметь семью. Но, в конце концов, попытка сдержать основной инстинкт все равно привела к сексуальной революции.

Православие избрало поклонение будущему — духовному, мужскому аспекту. Поэтому главным искушением для православия явилась тема гордыни, воровства и пьянства.

Унывающий человек лечит тоску алкоголем. Грустящий человек лечит себя приобретением материальных подарков.

Разрезанное на части христианство неминуемо обречено на вырождение и гибель. Но если Христос говорил о втором пришествии, то, наверное, он знал, что перед лицом смерти люди сумеют обратиться к любви и соединить утраченные половинки. Язычество сумеет стать единобожием, и тогда вместо гибели придет спасение.