Михаил Заречный - Этапы развития человека в русских волшебных сказках и слои традиционного общества
- Название:Этапы развития человека в русских волшебных сказках и слои традиционного общества
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Михаил Заречный - Этапы развития человека в русских волшебных сказках и слои традиционного общества краткое содержание
Задача данной работы — связать традицию с современными представлениями о человеке и мире, перевести образы мифов и сказок на язык, понятный и доступный современным людям, понять и описать этапы развития человека в русской традиции.
С позиций квантовых представлений о реальности и теории управления рассмотрен сюжет русской волшебной сказки о битве Ивана-царевича с братьями с многоголовыми змеями. На основе анализа этого и других сюжетов предложена классификация этапов дальнейшего эволюционного развития человека как цепочки шагов к обретению целостности, происходящее за счёт овладения им всё более совершенными управляющими структурами. Получено описание каждого из этапов, приведены условия, необходимые для их успешного прохождения.
Этапы развития человека в русских волшебных сказках и слои традиционного общества - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
14
По всей видимости, отсюда во многих сказках фигурирует битва с 9ти-головым Змеем. По нашему разумению, 9ти-головый Змей является одним из обличий 6ти-голового, и наоборот.
15
Подчеркнём, что она возникает не в результате усилий практикующегося создать соответствующий образ, а рождается спонтанно, из глубины обретаемого нового «Я».
16
Под богами здесь понимаются персонифицированные силы (принципы), действующие как внутри нас, так и в окружающем мире. В качестве примера можно привести богов славянского пантеона: Велеса, создателя нитей Закона и в силу этого управителя всего даваемого Природой, включая мудрость, Перуна, олицетворяющего принцип справедливости и напора силы Закона, создателя всего нового Сварога, плетущей из нитей Закона судьбы людей и Богов Макоши, богини Лады, олицетворяющей носящий её имя системообразующий принцип, и т. д. В зависимости от того, с каким из этих принципов установлена наиболее тесная связь, осуществляется та или иная форма Пробуждения.
17
Мы исходим здесь из понимания архетипа как проекта и идеальной модели результата процесса развития.
18
То есть находящиеся в Нави — мире, выходящем за пределы Яви, то есть непосредственно воспринимаемого, освоенного и упорядоченного.
Интервал:
Закладка: