Бхагаван Раджниш - Путь один- в глубь себя

Откуда у нас эта одержимость старым? Старое обладает опытом, старое знает, старое прожило жизнь, оно созрело, а новое неопытно, ничего не знает, незрело и у него есть все шансы завернуть куда-то не туда. Но если мы попытаемся посмотреть на это с позиции бытия, то чем больше у кого-то опыта, тем больше у него ума, хитрости и осторожности. А все эти качества уводят его от невинности и простоты. Двери Сущего открыты для души, в которой есть простота. Сущее одаривает блаженством лишь тех, кто доверяется ему с таким простодушием, что ни малейшего следа сомнений в их доверии не остается.

Только детская доверчивость рождает святость.

Маленький ребенок испытывает к тебе абсолютное доверие; у него не появляется и мысли о том, что он доверяет, так как сама эта мысль приходит в голову тому, кто сомневается. Думает о своем доверии именно тот, чей разум точит червь сомнений. Доверие ребенка столь абсолютно, что он даже не осознает его; доверие — это его естественное состояние.

Эта история прекрасна. В конце мироздания, когда все развалилось, уцелел маленький ребенок. И спасли его не ученые; именно Сущее спасло ребенка, а совсем не ученые. А Сущее — всегда на стороне нового. Вот почему я утверждаю, что во всей Вселенной не существует более революционной идеи, чем само существование. Сущее — великий революционер: «Пусть старое уйдет, пусть новое появится!» Это фундаментальная основа революции.

Старое уже отмерло, вот почему оно состарилось; новое полно жизни, поэтому-то оно и новое.

Если бы ты смог овладеть тем искусством, которое я называю медитацией, а это искусство никогда не стареть, тогда Сущее будет всегда оберегать тебя. Тогда в день, когда мироздание прекратит свое существование, ты уцелеешь; когда произойдет великий распад, ты спасешься. Конечно, нужно будет, чтобы сохранился и клочок земли подходящего размера. Но суть в том, чтобы ты оставался подобен новорожденному младенцу, чтобы никогда не старился. Да, тело станет дряхлеть и даже умрет, и все же ты не постареешь. Пусть твоя душа остается новой, как молодой побег, как свежая утренняя роса. Тогда Сущее всегда будет оберегать тебя. Как только ты становишься старым, ты идешь против Сущего, ты призываешь свою смерть. Если ты всегда нов — ты бессмертен.

Новизна — это бессмертие.

На сегодня достаточно.

И словам, и образу жизни мистиков чужды любые логические построения. В их жизни отсутствует расчетливость, они не придерживаются традиций и условностей. Жизнь мистика — это спонтанность, пульсация. Мы можем ощутить эту пульсацию, можем попробовать ее на вкус, но нельзя дать ей логическое, интеллектуальное определение. Поэтому первое, что следует усвоить, — жизнь мистика не соответствует предписаниям каких-то моральных кодексов, священных книг или традиций. Его жизнь — это не тихая запруда, она похожа на бурную реку. В ней нет места тщательному планированию. Напротив, жизнь мистика — это живая, рождающаяся ежесекундно пульсация осознанности во всей своей тотальности.

Если в человеке есть склонность к злу, мы скажем, что он порочен по складу своего характера. Он живет в соответствии с этим складом характера, в соответствии с неким шаблоном, который и определяет его порочность. Человек совершает кражи, занимается мошенничеством, его путь — это путь порока, и он идет по нему совершенно сознательно; он все рассчитал. Порочность была его собственным решением, такой образ жизни он избрал по своей воле. Если человек сделал своим образом жизни добродетель, мы назовем его добродетельным. Благотворительность, милосердие, добрые дела — все это тщательно им обдумано и признано подходящим для того образа жизни, который он избрал. И жизнь порочного человека, и жизнь человека добродетельного втиснуты в шаблон.

Есть еще и третья возможность. Это жизнь мистика, свободного от любых шаблонов. Так что жизни двух мистиков никогда не будут одинаковыми. Они могли бы стать одинаковыми, если бы их изготовили по единому шаблону — как машины «фиат», которые штампуют на конвейере. Но не бывает двух одинаковых растений. Ведь даже два листика на одном дереве не могут быть совершенно идентичны. На всей огромной земле не найдется двух одинаковых камней, потому что каждый камешек рожден Бесконечностью, его не отлили по какому-то образцу. Вот почему у Сущего не бывает повторений. Ничто не повторяется дважды, все уникально и ни с чем не сравнимо.

Мистик не просчитывает свои действия, не соизмеряет их с понятиями добра и зла. Он не загоняет свою жизнь ни в какие рамки.

Мистик живет в состоянии осознанной анархии.

Этот момент следует очень хорошо усвоить, ведь в состоянии анархии можно пребывать и без всякой осознанности. Если ты живешь в бессознательной анархии, — когда есть анархия, но нет осознанности, — из тебя получится порочный человек. Может быть, ты себя убедил, что твоя жизнь свободна от любых шаблонов и ограничений. Но нет — она все же ограничена. Если ты живешь неосознанно, но при этом не анархично, а в соответствии с некими кодексами морали и поведения, ты являешься так называемым добродетельным человеком. А обычная, повседневная жизнь мистика — это состояние анархии, когда нет ни правил, ни священных книг, когда нет никаких шаблонов, а только осознанность; как будто осознанность — это единственная священная книга, как будто удержание состояния осознанности — единственное и самое главное условие. Но называть это «обычной повседневной жизнью» неверно, поскольку такое определение означало бы, что действия мистика продуманы. Образ действий мистика — это все, что происходит, когда человек живет в состоянии пробужденности. Сознательное поведение — это Божественность. Так что жизни двух не-мистиков будут одинаковы; а если ты пытаешься понять мистика, то для начала воспринимай его жизнь как тайну.