Бхагаван Раджниш - Путь один- в глубь себя
- Название:Путь один- в глубь себя
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ООО Издательство «София»
- Год:2008
- Город:Москва
- ISBN:978-5-399-00096-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бхагаван Раджниш - Путь один- в глубь себя краткое содержание
Поздравляем с новой радостью встречи с впервые переведенной на русский язык книгой Великого Мастера! На страницах этой книги Ошо помогает собеседнику уйти от поверхностной религиозности и заставляет его раскрыться, обнажив свою истинную сущность для себя самого.
Он не дает отвлеченных теоретических ответов, не подсовывает собеседнику знание, бывшее в употреблении. Его ответы экзистенциальны, они поднимают нас на новый уровень.
Путь один- в глубь себя - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Все мы ведем себя точно так же. Даже в наши дни мы все еще сжигаем Равану 11 11 Чучела Раваны и его братьев сжигают во время праздника Дасера, который в Индии отмечается в начале октября. Праздник длится десять дней и совпадает с окончанием сезона дождей. Считается, что в это время боги пробуждаются от сна; и возобновляют борьбу с демонами. Одна из составляющих торжеств — представления на темы «Рамаяны», после которых и происходит сожжение Раваны. — Прим. перев.
и, проделав это, испытываем какое-то облегчение. Представь, как легко становилось на душе у тех, кто участвовал в первом сожжении Рава-ны! Мы поступаем так же. Когда нас переполняет гнев на Ганди, Бхутто или кого-то еще, мы делаем их чучела и носим по улицам. Мы бьем их ногами, а затем сжигаем. Все это приносит нам облегчение. Ум избавляется от бремени, и нас переполняет чувство глубокого удовлетворения.
Так что сделай сам для себя то, что ты делаешь, когда являешься частью толпы. Пусть у тебя в комнате, которую можно превратить в место для медитаций, всегда лежит подушка. Если ты разозлилась на своего мужа, считай, что подушка — это его воплощение. Точно так же верующий думает, что божество воплотилось в каменную статую. Весь свой гнев вымести на подушке. И не выходи из комнаты, пока не выплеснешь весь гнев, без остатка. И если ты действительно выпустишь весь гнев, то к своему удивлению почувствуешь, что тебя переполняет доброта, любовь и нежные чувства к мужу. Это напоминает спокойствие, которое наступает после урагана.
Если ты поранишь ногу, закройся в своей комнате и дай себе волю: плачь, как маленький ребенок. Если тебе в ногу вонзился острый шип, ничего не изображай, не уговаривай себя: «Я не должен плакать, ведь я взрослый мужчина». Будь легким и воздушным, как дитя. Все на свете мужчины умеют плакать. Исключение составляют только мертвые мужчины. Но с самого детства тебе внушают, что мужчины не плачут. Странно как-то получается. Глаза и слезные протоки у мужчин и женщин устроены одинаково, но во всем мире плакать позволено только женщинам. Если бы природа пожелала, чтобы мужчины не плакали, она бы снабдила их слезными протоками с другим устройством или вообще не дала бы никаких. Но такое различие между полами природой не предусмотрено. Очевидно, ей хочется, чтобы мужчина тоже плакал.
Плач — это очень странное состояние; он вытягивает из тебя скрытые страхи и душевные раны, истребляя их на корню. Вот почему мужчины чаще женщин совершают убийства. Слезы помогают женщинам время от времени высвобождать свою неудовлетворенность, тогда как мужчины продолжают ее накапливать. Когда же неудовлетворенности становится слишком много, происходит взрыв, причем весьма разрушительный. Женщины меньше склонны к умопомешательству, чем мужчины. Ведь если бы мужчины могли бы так же выплакивать свои печали, они бы не сходили с ума. Если ты вообще не способен плакать, внутри тебя все затвердевает, а тысячи слез, скопившиеся в тебе, превращаются в яд. Так что не думай, что ты взрослый мужчина. Пусть тебя не останавливает то, что вокруг — твои дети или внуки, как же ты можешь при них расплакаться? Присутствие твоих внуков ничего не меняет, разве что так у тебя появится возможность поплакать с еще большим удовольствием.
Если и стоит чему-то выучиться у жизни, то выучи только это: ничего не подавляй, позволь своим чувствам и переживаниям уйти самим , проявив их.
И второе: не нужно выплескивать свои эмоции на окружающих. Зачем их беспокоить? Это совершенно ни к чему. Их можно выплеснуть в одиночестве. Это то, что я называю катарсисом. Каждый человек, занимающийся медитацией, должен пройти через катарсис. Недостаточно просто погрузиться в состояние умиротворения; там, в глубине твоей души, все еще прячутся беспокойство и тревожность. От всего этого нужно очиститься, избавиться. Тогда настанет миг, когда никакого гнева в тебе больше не останется, когда в твоей душе не будет беспокойства, и тогда твоя медитация станет естественной. Тогда ты сможешь освободить подушку от ее обязанностей. Ты должен проводить ее на покой с большими почестями, ведь она оказала тебе гораздо большую услугу, чем ты думаешь. Но до тех пор она тебе пригодится.
Восприимчивость возрастет, переживания станут глубже, и радость, и печаль будут сильно влиять на тебя. Их стрелы устремятся прямо в твое сердце. Подавляй — и ты увидишь: твои занятия медитацией зашли в тупик; изливай свои чувства на окружающих — и твои трудности станут множиться. Пусть твоим убежищем станет одиночество: уединись и выпусти свои чувства. Катарсис — необходимое условие медитации. Твоя медитация может стать полноценной, лишь если ты прошел полное очищение.
Полноценная, чистая медитация — это просветление.
Катарсис идет с медитацией рука об руку: лишь когда медитация становится просветлением, катарсис приходит к завершению. Для сиддхи катарсиса не существует, ведь он ничего не накапливает; но ищущему, саннъясину, он необходим. /
На сегодня достаточно.
Глава 12
НАИВЫСШИЙ АКТ ЛЮБВИ
Ошо,
вчера Ты говорил, что мы не должны изливать свой гнев, ненависть и другие эмоции на окружающих. Но когда мы погружаемся в медитацию, на поверхность поднимается подавляемая сексуальная энергия, и крайне важно, чтобы рядом был другой человек, с помоьцыо которого эта энергия могла бы найти свое выражение. Когда сексуальная энергия проявляется в своем первозданном виде, она напоминает беснующийся ураган. Тогда не помогают ни контроль, ни наблюдение: она просто требует выражения. Все наши нравственные ценности привязаны к сексу, поэтому здесь могут возникнуть трудности. Если же чей-то партнер не обладает глубиной, достаточной, чтобы можно было проявить свою сексуальную энергию и поделиться ею, должен ли ищущий искать другого, более подходящего партнера? И не создаст ли это дополнительные трудности?
О чем бы ни шла речь — о гневе, сексе или любом другом импульсе — потребность в другом не является необходимым условием. В случае, когда импульс высвобождается через кого-то, создается цепочка. Ты гневаешься, ты излил свой гнев на другого человека. Его реакция будет не менее гневной, и это лишь больше распалит тебя. Чем все это закончится? Так что всякий раз, когда средством взаимодействия с другим человеком является один из наших порывов, мы создаем бесконечную цепочку проблем.
Сам смысл саннъясы состоит вот в чем: «Отныне я не буду привязывать свои эмоции к другому человеку. Теперь свои эмоции и порывы я буду выражать и высвобождать только наедине с самим собой. Лишь это бесконечное небо будет свидетелем; отныне я не стану изливать их на других. Проявление эмоций при окружающих по сути своей является созданием взаимосвязи, цепочки. Другой — это тоже человек, такой же слабый и нуждающийся, как и я, значит, у него возникнут свои реакции».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: