Бхагаван Раджниш - Путь один- в глубь себя

Святой Франциск умирал, и вот в последний миг своей жизни он открыл глаза и произнес: «Спасибо тебе большое. Ты было моим верным спутником — никто другой не сделал для меня столько. Шел я в рай или в ад, совершал хорошие или дурные поступки, ты всегда было со мной. Как велико твое сострадание. Теперь, когда я навеки тебя покидаю, пожалуйста, прими мои благодарности».

Ученики, собравшиеся вокруг святого Франциска, не могли понять, с кем он ведет эту беседу. Один из них спросил: «Ты что, выжил из ума? Смерть на пороге , и ты теряешь рассудок? С кем ты разговариваешь? Ни на кого из нас ты не смотришь. Похоже, твои слова адресованы не нам. Ни один из нас не был с тобой во всех жизненных ситуациях, как ты только что об этом сказал, значит, в любом случае, даже если твои слова были адресованы кому-то из нас, они лишены смысла. Так с кем же ты разговариваешь? Ты говоришь в пространство?»

Святой Франциск ответил: «Я обращаюсь к своему телу. В невежестве своем я много раз упрекал его и бранил. Сегодня я благодарю свое тело, ведь больше такой возможности мне не представится; это последний мой шанс сказать ему спасибо, после чего я навсегда с ним расстанусь. Из-за меня это тело прошло через множество испытаний».

Так будет чувствовать себя и медитирующий. Враждебность уйдет, родится дружелюбие, ты почувствуешь благодарность, исходящую отовсюду. Это божественная благодать, которая присутствует во всех формах. Вот почему люди знания говорят, что тело — это храм. Только невежда считает тело врагом. Пусть эти невежды даже приложили руку к писанию священных книг, но это ничего не меняет — они по-прежнему остаются невеждами! Люди знания всегда говорили, что тело — это дар Божественного, а невежды всегда противопоставляли друг другу тело и Божественное, как будто, пока ты не уничтожишь свое тело, Божественного ты ни за что не достигнешь. Если бы Божественное было заинтересовано в уничтожении твоего тела, не было бы никакой необходимости его создавать. Ведь даже Божественное без тела не обходится — природа и есть его тело.

Вся природа — это тело Божественного.

Вот почему Пять природных Элементов собраны и в твоем теле в микроскопической форме. Твое тело — это Божественное в миниатюре. Где-то там, в небесах, светит огромное Солнце. Будучи по размерам примерно в шестьдесят тысяч раз больше Земли, оно излучает огромное количество теплоты и света. У тебя в доме горит маленькая лампа — крохотная, с солнцем ее не сравнить, но в ней тоже полыхает огонь. В этом огне — то же самое солнце, те же лучи, тот же свет.

Ты — лампа, форма лампы — это твое тело, а ты, твое сознание — горящий в ней огонь. Божественное — это высшее пламя, а творение — это лампа для этого огня. Так что, когда ты умрешь, твое пламя сольется с высшим огнем, а твоя лампа растворится в сущем.

Эта игра не знает себе равных. И эта Лила, игра — захватывающая! Не играй в нее с чувством враждебности. Тот, кого переполняет неприязнь к ней, сбивается с пути. Тому, кто становится ей другом, природа раскрывает все свои тайны. Только став другом, ты обретешь способность познавать, сможешь узнать, чем ты обладаешь. Твой взгляд обратится на дверь, ты откроешь ее и войдешь во дворец.

Ошо,

на протяжении сорока дет Будда непрерывно разговаривал, и все же о нем говорят, что он всегда хранил молчание. Ты тоже непрерывно говоришь, последние двадцать лет Ты ведешь беседы, и все же можно сказать, что Ты не произносишь ни слова. Это правда?

Звучит противоречиво, но так оно и есть. И помни: слова всегда противоречивы. Говорение может быть разных видов. Одна его разновидность никакого отношения к слушателю не имеет. В этом случае разговор — это просто твое заболевание: ты говоришь, потому что не можешь сохранять спокойствие, потому что в твоей голове очень шумно и беспокойно. Ты поговорил, и тебе становится легче... так что твой паяговоп — что лишь очишение. Именно так все мы и разговариваем, ведь когда мы молчим, нам становится как-то не по себе. Разговорами это беспокойство высвобождается. Вот почему, наговорившись вволю, ты чувствуешь облегчение. Тогда ты идешь домой и ночью крепко спишь. В дни, когда поболтать тебе не удается, твой ночной сон будет очень беспокойным — когда ты не можешь поговорить с другим человеком, тебе приходится разговаривать с самим собой. Поэтому, лежа в кровати, ты будешь говорить с собой.

Для тебя разговоры — болезнь, вынужденная мера. Тебе совершенно не важно, о чем говорить. Точно так же тебя не заботит, навредят кому-нибудь твои речи или принесут пользу. Ты говоришь, потому что не говорить не можешь.

Постой как-нибудь в сторонке и незаметно послушай, о чем люди беседуют. О чем они говорят? В чем смысл всех этих разговоров? Но нет, дело здесь не в смысле; они просто перескакивают с одной темы на другую. Это приносит им облегчение. Внутри них живет беспокойство, и при помощи разговоров это беспокойство высвобождается. Если же его не высвободить, оно и дальше будет давить на мысли, которые станут фантазиями, а если ему полностью перекрыть возможность выхода, ты просто сойдешь с ума. Психологи утверждают, что, если человека на три месяца лишить возможности разговаривать, он потеряет рассудок.

Как ведет себя умалишенный? В чем разница между сумасшедшим и тобой? Она не так уж велика. Разница небольшая и лишь количественная — сантиметр сюда или сантиметр туда, и все летит в тартарары. В чем же разница? Сходи как-нибудь в сумасшедший дом, и ты все увидишь. Человек, охваченный безумием, разговаривает, ни к кому не обращаясь; ты же сам с собой не говоришь. Вот и вся разница. Но так ли это на самом деле, ты с собой действительно не разговариваешь? Ты не говоришь вслух , ты говоришь только внутри себя. Вы отличаетесь только этим. Но, оставаясь один, ты тоже ведешь беседу. Шагая по дороге, ты корчишь рожи, размахиваешь руками, даже шевелишь губами; а порою, когда рядом никого нет — скажем, в ванной, — ты говоришь и вслух. Никто тебя не слушает; ты стоишь перед зеркалом, наслаждаясь беседой и даже гримасничая. Таким свободным, как в ванной, ты не чувствуешь себя больше нигде.

Так в чем же разница между тобой и сумасшедшим? Ты все еще осознаешь присутствие других людей, знаешь, что они думают и говорят. Сумасшедший с этой мыслью уже расстался, она его больше не заботит. Он говорит за обе стороны. Рядом с ним сидит человек, которого на самом деле нет, и он с ним разговаривает, отвечая за обе стороны. Но ты ведь тоже делишь себя надвое, начинаешь задавать вопросы и давать на них ответы. Для тебя разговор, беседа — это разновидность очищения, благодаря которому высвобождается твое безумие. Так выходит пар, когда поднимаешь крышку чайника. Точно так же, разговаривая, ты приподнимаешь крышку своего ума и выпускаешь пар. Это приносит тебе облегчение.