Ошо - Удар по скале. Вечерние беседы с современным Буддой

В этом весь смысл!

Думаю, что на этой группе у меня была лучшая медитация в моей жизни.

Это и есть медитация — просто быть. Тогда нет никаких проблем. Если ты можешь просто быть, все проблемы разрешаются, все решено.

*

Я получаю больше, чем мог даже мечтать!

Все правильно! Жизнь прекраснее любой мечты, и она может дать больше, чем мы когда-либо могли мечтать, но мы довольствуемся меньшим. Мы довольствуемся ничтожно малым и думаем, что это жизнь. Только начиная входить в новые миры, которые всегда существовали, но о которых мы и не подозревали, мы начинаем чувствовать, как много мы теряли, какое ужасное преступление мы совершали. Но многие люди продолжают жить во тьме. Более того, они сопротивляются любой попытке принести им свет.

Хорошо! И грядет гораздо большее!

*

Моим основным ощущением от группы, когда я вошел комнату, было ощущение бесконечности — казалось, что нет ни начала, ни конца. Казалось, что жизнь стала интенсивнее.

Очень хорошо... Ты понял. Ни у чего нет ни начала, ни конца. Все начала и все концы условны, они придуманы человеком, на самом деле их нет. Хорошо, что группа позволяет почувствовать себя частью вечного процесса жизни. Она позволяет уловить лишь проблеск, но это и есть жизнь. Очень хорошо!

Я приезжаю сюда с самыми разными вопросами о том, что мне с собой делать. Вместе с тем я обычно обнаруживаю, что со временем это и так становится ясно.

Нужно лишь время и терпение. И тогда все само проясняется.

Когда я отвечаю на ваши вопросы, я намеренно отвечаю на них, хотя на самом деле на них нельзя дать ответ. Это просто помогает вам немного подождать.

Вопросы твои, так разве мои ответы могут помочь? Должен прийти твой собственный ответ, но ты торопишься и не можешь ждать, поэтому я даю тебе игрушки, чтобы занять тебя, — понятно? Проходит время, ты что-то делаешь, пока наконец не начинаешь осознавать, что вопросы рассеялись, их больше нет. Когда вопрос уходит без ответа, он уходит, не оставляя следа. Ответ может подавить вопрос, но не разрешить его. Он может заставить замолчать тебя и твой вопрос, но вопрос останется глубоко внутри и будет искать пути и средства снова выбраться наружу. Он будет пытаться заявить о себе в разных формах, в разных терминах.

Таким образом, все мои ответы нужны лишь для того, чтобы помочь вам не впасть в отчаяние, помочь подождать. Жизнь и только жизнь дает ответы.

*

Я не плыву по течению вместе с группой. Я чувствую, что замкнулся в себе и не хочу открываться.

Оставайся таким, какой ты есть. Усилие создает еще больше сопротивления. Прими себя таким, какой ты есть: прими то, что ты закрыт, что ты замкнулся в себе, и точка. Не нужно ничего делать.

Участвуй в группах, просто сиди молча — скажи группе, что тебе позволено быть таким, какой ты есть. И однажды ты вдруг обнаружишь, что все сопротивление рассыпалось — и тогда ты выйдешь наружу. Ты не сможешь выйти, прикладывая усилия, потому что усилие всегда частично: с одной стороны, ты совершаешь усилие, чтобы выйти, с другой стороны, ты тянешь себя внутрь. Ты делаешь одной ногой шаг вперед, а другой ногой готов сделать шаг назад. Это бессмысленное, тщетное занятие, и ты напрасно страдаешь.

До сегодняшнего дня я ждал и наблюдал за тобой, чтобы решить, что делать. Теперь мой тебе совет: прими себя таким, какой ты есть, не нужно быть кем-то другим. Должно быть, Бог пытается что-то сделать посредством твоей замкнутости. Должно быть, за твоей закрытостью стоит особый замысел.

Перестать бороться, и как только ты перестанешь бороться, сопротивление вдруг исчезнет — потому что сопротивление бессмысленно. Ты откроешься не постепенно, а внезапно.

Есть цветы, которые распускаются постепенно, и есть цветы, которые открываются внезапно. Ты откроешься внезапно, так что не беспокойся!

7 января 1976 года, вечер, зал Джуан-цзы, Пуна, Индия

Я хочу спросить тебя о религиозном движении, в котором я принимаю участие в Америке. Делает ли оно что-нибудь положительное для духовного развития мира, и следует ли мне оставаться в нем?

С одной стороны — и это плюс! — я чувствую, что люди, принадлежащие этому движению, действительно заинтересованы в том, чтобы донести до людей Бога, но с другой стороны — и это минус! — я чувствую, что они довольно моралистичны и обладают стереотипным и несгибаемым характером.

В действительности это не разные вещи. Люди, которые заинтересованы в том, чтобы донести до людей Бога, всегда являются ограниченными моралистами и пуританами.

На самом деле их совершенно не волнует Бог, Бог — лишь прикрытие. Они хотят порицать и мучить людей. Эти любящие Бога, так называемые любящие Бога люди создали ад. Они садисты, и их мораль не имеет ничего общего с моралью. Это эгоизм.

Невозможно прятать отрицательные качества, если у тебя нет положительных, за которыми их можно спрятать. Поэтому необходимо понять, что, на самом деле, представляют собой положительные качества — чисты ли они, не скрывается ли за ними что-то другое.

Очень легко распознать истинно религиозного человека. Если он религиозен, то никогда не будет ограниченным моралистом. Отсутствие осуждающего отношения — одно из основных качеств религиозного ума. Он так глубоко любит, что не способен осуждать, он никого не может назвать грешником — истинно религиозный человек не способен на такое.

Но обычные религиозные люди весь мир называют грешниками и очень изобретательны в методах истязания людей.

Ты любишь лишь тогда, когда можешь дать другому свободу. Ты любишь лишь тогда, когда можешь принять сущность другого такой, какая она есть. Ты любишь лишь тогда, когда можешь принять божественность другого, ничего ему не навязывая — в противном случае это не любовь.

Любви не нужны ни теологии, ни идеологии. Это все обман, и ум обманывает уже очень давно, а ты даже не подозреваешь об этом.

Только посмотри на людей, которых ты называешь религиозными. Они могут вырабатывать определенный характер, они могут даже пытаться быть высоконравственными, но все это эгоизм. Им все это нужно лишь для того, чтобы осуждать других, чтобы чувствовать себя выше и лучше других, чтобы ощущать свое превосходство. В их глазах — вечное осуждение. Они будут становиться все более и более святыми, но если ты будешь смотреть только на их святость, ты ничего не поймешь.

Истинный святой может выглядеть совсем не как святой, потому что он совершенно обыкновенный. У него нет никакой программы реформирования мира. Все эти программы политические, они не имеют никакого отношения к религии. Все церкви, храмы и так называемые пророки порождают лишь больше политики, больше войн и больше насилия. Но это семена — и беда в том, что они альтруистичны. Они так любят Бога и так ратуют за благосостояние мира, что любой может стать их жертвой.