Тартанг Тулку - Жест равновесия

Обычно нас учат, что быть "духовным" означает отказ от мира. Но духовная личность может жить в комфорте, наслаждаться своей работой, заботиться о семье и иметь в обществе успех.Нас также учат, что не следует быть эгоистичными. Фактически же мы можем быть "эгоистичными", заботясь о себе, приводя, насколько это возможно, наши тела и умы в состояние гармонии не самовлюбленным, алчущим или меланхоличным образом, а глубоко заботливым, внимательным действием. Когда мы внимательно наблюдаем наши ощущения и чувства, мы учимся принимать и понимать ценность самих себя и быть открытыми для других.

Благодаря интеграции и уравновешению наших умов и тел, можно достигнуть внутреннего мира и радости, которая сама по себе есть любовь. Но обычно мы только продолжаем следовать тем же отрицательным стереотипам, редко находя удовлетворение, поскольку не наслаждаемся искренне каждым данным моментом жизни. Часто мы испытываем неудобство в настоящем и чувствуем себя терпящими бедствие, так как все происходит несколько неожиданно. Нам трудно воспринимать ситуацию открыто или непосредственно. Проблема в том, что, фокусируясь на прошлом или будущем, мы никогда целиком не отдаемся делу в настоящем, и, таким образом, оно поистине никогда не приносит нам удовлетворения. Мы всегда в ожидании того, что в будущем будет нечто более великое, высокое, глубокое, более совершенное. Потому мы никогда не бываем особенно счастливы и удовлетворены, так как вся наша жизнь состоит из беспокойных приготовлений: к семейной жизни, любовным делам, развлечениям.

Как правило, наше время распределено между работой и удовольствием, физически мы работаем для подготовки к удовольствиям, всегда высматривая впереди развлечения, уикенды или каникулы. Находим ли мы настоящее удовольствие в таком времяпрепровождении? Имеет ли оно реальную ценность? Нет ли у вас возможности научиться заглядывать внутрь себя и принимать самих себя, вместо того, чтобы продолжать искать свершения вне нас? Когда мы вдохновлены, открыты и уравновешены внутри, тогда наша жизнь становится поистине счастливой и ценной, тогда мы находим счастье даже в своей работе. Вместо растрачивания энергии в бесполезных мыслях и действиях, мы начинаем действовать конструктивно, так как основой духовного пути является развитие в нас самих того, что подлинно уравновешено, естественно и исполнено смысла.

Мы можем жить, принимая каждый момент нашей жизни и наслаждаясь им, но большинство из нас не знают, как это сделать. Радость жизни может быть крайне важной для нас, однако слишком часто, когда мы испытываем удовольствие, наш ум проецирует удовлетворение на будущее, в результате чего наша жизнь наполняется пустыми мечтаниями, которые никогда не материализуются. Трудно что-либо правильно выполнять в настоящем, когда наш ум постоянно ориентирован в направлении какой-то будущей цепи. Это не значит, что мы не должны строить разумные планы на будущее; это значит только то, что мы должны более полно жить в настоящем. Если - мы стараемся развивать самих себя в настоящем, мы приближаемся к нашим будущим целям до тех пор, пока они не будут достигнуты. Настоящее естественно ведет нас в будущее, а будущее изменяется согласно тому, как мы живем в настоящем. Если мы уверены во всем, что бы ни делали, и все наши действия исполнены смысла, то не только ежедневная, но и будущая наша жизнь будет уравновешена и гармонична.

Открываясь нашему переживанию в настоящем, мы осознаем, что прямо сейчас можем радоваться нашей жизни... именно сейчас мы имеем возможность! Нет нужды особенно сосредоточиваться на будущем - настоящее введет нас туда независимо от того, что мы делаем. Но большую часть времени, из-за того, что наше осознавание настоящего момента вяло и неясно, нам кажется, что нечто происходит в тени, позади нашего осознания, а мы плывем по течению, следуя за ним. Между тем, время и энергия теряются, а мы можем не осознавать, что произошло вчера, сегодня утром или даже сейчас. Мы не осознаем большую часть происходящего. И когда мы думаем об этом, мы можем обнаружить, что по существу не осознаем того, как мы стали тем, кем являемся сегодня. Когда мы были детьми, мы смотрели и разговаривали по-другому. Каким образом мы изменились? Трудно отследить перемену. Мы помним некоторые переживания, через которые прошли, но удивительно много вещей мы не помним или помним неотчетливо, и это похоже на попытку вспомнить сон последней ночи. Вот таким образом мы проживаем свою жизнь!

В некоторых областях нашей жизни (таких, как бизнес или профессия), где нами мотивирует эгоизм мы бываем очень проницательны и умны. В других же сферах у нас нет ни цели, ни задач, ни устремлений, и наше осознавание кажется очень неопределенным или затуманенным. Если мы оглянемся назад и увидим того ребенка, которым были, и подумаем, есть ли то, что жалели бы мы для него? Мы едва осознаем то, что случается вокруг или внутри нас, и временами не намного более самодостаточны, чем были в двухлетнем возрасте. Часто мы работаем и действуем определенным образом только потому, что именно этого от нас ожидают... В наших делах и наших отношениях мы имитируем других, так как очень трудно принять собственное решение, особенно если мы не знаем полной перспективы нашей жизни. Неуверенные в том, что это реальность, мы все же не пробуждаемся к настоящему и, таким образом, не способны определить, что же важно и почему важно. Через определенное время мы даже прекращаем всякую заботу об этом и просто оставляем все как есть, будучи в отчаянии.

Имеется два вида "оставления" (отказа или "отпускания"). Есть оставление (отказ) от привязанностей и есть оставление (отказ) из-за трудностей или разочарований. Личность, обладающая внутренней силой и открытостью, не "оставляет", она оставляет хватание и привязанности и, следовательно, достигает свободы и уверенности. Поскольку у нее нет привязанности к тому, чтобы существовать определенным образом, она просто следует истине в глубине своего сердца, и никакое препятствие или разочарование не может превозмочь ее. Личность, которая оставляет, из-за того, что не может контролировать свою жизнь или управлять собой, не полностью оставляет, она сохраняет определенную решимость продолжать далее, но она не имеет силы или смелости следовать своим наклонностям - она только уступает тому, что происходит. Будучи не способной отказаться от собственной алчности (схватывания) и отрицательных эмоций, она не может определить, какой путь правилен, а какой нет, поэтому страдает в нерешительности. Хотя она не обязательно испытывает физическую боль, тем не менее она претерпевает психологические страдания - от неспособности схватить то, что желает.