Виктория Бегунова - Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги

Не нужно путать смену стратегий с конформизмом. Иногда сталкиваюсь с людьми, которые говорят, что вот есть две крайности, давайте их сложим и поделим на два, что-то средненькое получится. Так вот, следование гармоничному методу йоги ничего общего не имеет с конформизмом, когда «и вашим, и нашим, и туда, и сюда». Так можно сесть между двух стульев. Метод йоги – это, скорее, нечто другое: когда эти две крайности начинают уравновешивать друг друга на контрасте.

Я очень слабо представляю себе человека, который может, скажем, получить пользу только от таких методов йоги: расслабься, отдайся Вселенной, Вселенная все для тебя сделает. Я не верю, что человек, который до этого не умел напрягаться, работать, собирать волю в кулак, получит пользу от этого расслабления - он и так расслаблен. С другой же стороны, если человек всю жизнь все в своих руках держит и, может быть, даже чересчур держит, то куда его еще призывать собраться? Куда ему собираться - он и так, как натянутая струна? Для такого человека более эффективен противоположный метод – расслабиться чуть-чуть. Но в каждый период жизни это может меняться. Более того, у одного и того же человека в разных делах где-то надо поднапрячься, и в тот же самый момент, это надо отпустить. Та же ситуация в занятиях йогой. Практикуете вы разные виды йоги (Хатха Йога, Пранаяма Йога и др.): в одной йоге нужно поднапрячься, а в другой йоге лучше не форсировать. И это нужно решать самому. Кто за вас решит? – Никто. Только ваша внутренняя мудрость подскажет, где напрячься, а где расслабиться.

Цель йоги - расширение свободы.

Показатель того, что вы серьезно и правильно занимаетесь йогой – это нарастающее ощущение свободы.Ведь фактически йога призвана раскрыть в нас то, что уже и так есть, – это свобода. К сожалению, мы не можем воспользоваться своей свободой из-за своего же неведения или своей же глупости. Когда говорят: «Я сделал по неведению», это звучит более благообразно, чем если сказать: «По совершеннейшей своей глупости». Но это уже вопрос терминологии. Избавляясь от неведения, мы обретаем то, что в нас и так есть – это состояние свободы.

Есть еще один косвенный признак, чтобы определить является та или иная система йогой или не является. Если человек занимается йогой, но свобода его не расширяется, а сокращается, то что-то идет не так. Действительно, что такое свобода? Не могли что-то сделать, т.к. здоровья не хватало - приобрели здоровье. Не хватало интеллектуальной силы, не были вы свободны, чтобы размышлять логически - а вы отточили свой разум и стали свободными, теперь и с профессором философии говорить можно и еще с кем-то.

Ну, конечно, это все частные случаи проявления свободы. Высочайший уровень свободы – это духовная свобода. Если есть духовная свобода, то все остальные свободы приложатся. Иногда встречаешь человека, зашоренного, суеверного, чего-то боящегося. В среде йогов встречается люди, которые вроде бы и йогой занимаются, но, общаясь с ними, видишь, что они зажаты: туда не посмотри, то не сделай, и не производят впечатления свободных людей. Свободный человек – раскованный, естественный. Но это уже косвенный признак.

Мы дали определение йоги, рассмотрели первый и второй принципы йоги, а также метод гармонии. Это все называется классическими йогами. В противоположность им есть так называемые быстрые методы йоги. Но о быстрых методах йоги мы поговорим на следующей лекции.

1. Название лекции: Аксиоматика йоги: классические и быстрые методы йоги.

2.Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание : Классические методы йоги. Конечная цель йоги и промежуточные знаки на пути. Свобода. Быстрые методы в йоге. Необходимые факторы для использования быстрых методов. Аксиома о высшем сверхлогичном единстве бытия. Метод быстрых йог: цель и средства должны совпадать. Третий принцип йоги – обет отказа от страданий. Существует ли счастье, за которое не приходится расплачиваться страданием?

4.Дата и место чтения лекции: 2009.05.02Культурный центр «Просветление».

5.Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университетув городе Москве ( Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6.Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7.Основной текст лекции.

Классические и быстрые методы в йоге.

Сегодня 2 мая 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в КЦ «Просветление», в г. Москва, рядом с м. «Новослободская». Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Сегодня мы продолжим рассматривать введение в аксиоматику йоги. Напомню, что на прошлом занятии мы остановились на анализе двух систем аксиом и до какой-то степени определились с понятием «йога». Йога – это система самопознания, которая использует два принципа.Определились мы также с основным, чисто практическим методом. Таким образом, йога – это система самопознания, опирающаяся на метод гармонии: где можно себе позволить, и где нужно себя заставить.Мы подошли к такому моменту, что человек, занимающийся йогой, может выполнять разные виды упражнений и практик (физических, психических, ментальных и т.д.), и все зависит не столько от того, что человек делает, а от того, как он это делает. Это определение, данное нами на прошлом занятии, определение классической йоги.

Классические методы йоги.

У нас есть два набора аксиом. Каждый набор дает свои методы. И наша задача вовремя выбирать нужный метод, то есть пошагово приближаться с помощью методов «где нужно себя заставить, и где можно себе позволить» к некому состоянию. И здесь самое время определить, что же это за цель или состояние, к которому ведет йога. Определить его с помощью слов и понятий невозможно, т.к. цель, к которой приближается йогин, выше, чем слова и мысли. Но на этом пути приближения мы с вами, занимаясь йогой, должны проходить некие отличительные стадии и моменты, которые не будут противоречить конечной цели. Что же это за знаки на пути?

Промежуточные знаки на пути к конечной цели йоги.

Первое, с чего следует начать рассмотрение, это понятие свободы. Занимаясь йогой, человек постепенно начинает приобретать свободу.Возникает вопрос: «Какую свободу? Свободу от чего?» - Свободу от всего, но в первую очередь свободу от неведения, ведь причина всей нашей несвободы – это семена, посеянные неведением. Отсюда следует косвенный признак, позволяющий определить, занимаетесь ли вы классической йогой или чем-либо другим. Если система, которой вы занимаетесь, уводит вас от свободы или каким-либо образом вас порабощает, то эта система не является йогой. Это очень хороший «экспресс-тест» на всякого рода сектантские организации и группы людей, которые называют себя последователями йоги. Они вроде и занимаются йогой, но на самом деле по самым разным причинам преследуют другие цели. И если человек попадает в такую организацию и чувствует, что его свобода начинает ущемляться, сокращаться, сжиматься, то это явный признак того, что там есть какие-то проблемы с философией йоги. Иногда это происходит по незнанию и недомыслию, иногда потому, что неправильно были поняты те или иные концепции философии йоги. К сожалению, огромная путаница и чехарда существует до сих пор даже в самых основополагающих моментах в определении йоги, не говоря уже о тонких практиках.