Виктория Бегунова - Курс Йоги 114. Хатха йога. Статическая йога

Теперь само слово хатха. Слово хатха обозначает двойственность. Есть ха, есть тха. Йога означает союз. И поэтому сочетание хатха йога переводится по-разному. Есть достаточно большое количество переводов этого слова. У нас есть замечательный фильм, который называется «Самоучитель по Хатха йоге», там приведены трактаты и дан перечень, что может обозначать это сочетание ха и тха. Фильм этот снимался в расчете на то, что каждый заинтересовавшийся им, просмотрит его минимум 50 раз. Т.е. это не фильм однодневка. Там в очень сжатой форме заложена вся философия.

Так вот возвращаемся. Слово ха и слово тха можно трактовать как союз солнца и луны, как союз мужчины и женщины, как союз Энергии и Сознания, как союз крайностей (или в методе, как союз). Вот как выполнять упражнение? Как союз выполнения методом Энергии, когда мы позволяем себе (мы делаем и нам приятно), с методом Сознания, где мы себя заставляем выполнять.

Теперь несколько слов о том, что собой представляет хатха йога сейчас. Сейчас из Индии проникло много направлений хатха йоги. Много школ, которые как они утверждают, практикуют хатха йогу, но практикуют по-разному друг от друга. Я не буду анализировать, опять же, слово неправильно неприменимо. Есть разные методы, есть разные подходы. В любом случае, если что-то делается, это уже хорошо. Другой разговор, что понимают под словом йога? Обычно люди идут заниматься йогой для решения своих физических проблем, и йога помогает в этом. Йога – универсальный ключ к здоровью. Вопрос, как серьезно и как долго вы занимаетесь йогой. Но при этом всегда следует помнить, что помимо физического развития, йога также даст вам и духовное, и интеллектуальное, и эмоциональное, и какое хотите развитие. Вот так бы я вкратце описал это учение хатха йоги.

Наконец, несколько слов о том, в каком месте вот этой стройной лестницы йоги помещена хатха йога. Строго говоря, можно заниматься хатха йогой, не зная вообще ничего о других йогах. Более того, можно совершенно ничего не понимать в философии йоги. Вы могли никогда не слышать о таких разделах йоги, как раджа йога, джнана йога и пр. Но утверждается, что если вы будете заниматься хатха йогой, то хатха йога сама вас научит всему. Это очень интересное учение, которое в себе содержит еще и процесс самообразования, самообучения. И в дальнейшем, выполняя хатха йогу, ваш разум начнет с очевидностью видеть другие законы, именно те законы, которым учат другие йоги. Поэтому не имеет смысла пренебрегать хатха йогой, даже если вы занимаетесь другими разделами йоги. Вот я ответил на этот вопрос. Теперь жду вопросы от вас, какие только могут быть по теории и практике йоги.

Вопрос: Не могли бы Вы немного рассказать о крия йоге.

Вадим Запорожцев: Мы на прошлой лекции о ней говорили. В отличие от хатха йоги, это динамическая йога. Она прекрасно сочетается с хатха йогой. Единственно, всегда следует помнить, что крия йога не является в первую очередь наукой тела. Она является наукой внутреннего состояния. Из этого вытекает более жесткий момент, нежели в хатха йоге, что все неприятные моменты выполнения крия йоги с крия йогой несовместимы. Т.е. если мы начинаем выполнять крия йогу, и появляется тошнота, дискомфорт, нам следует тут же замедлить или полностью прекратить выполнение этих упражнений. В хатха йоге еще можно себя как-то заставить, а вот в крия йоге, если не дай Бог головокружение, бессмысленно продолжать делать крию. Крия йога может нас плавно перевести к выполнению хатха йоги. Но я опять же, рекомендовал бы выполнять эти йоги вместе. Если есть возможность сочетать, то сочетать.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, у нас будет семинар по джнана йоге. Будет тоже теория и практика?

Вадим Запорожцев: Безусловно.

Вопрос: Т.е. в джнана йоге есть тоже практические задания?

Вадим Запорожцев:Безусловно. Более того, это достаточно серьезные практические занятия. Не знаю, открою я вам секрет или нет, что большая часть всех психологических практик, психологических тренингов, которыми сейчас занимается современная психология, либо другие направления работы с человеком, все они имеют очень глубокие корни из учений, подобных джнана йоге. Вы все помните, что стереотип американца – это голливудская улыбка и на любой вопрос: «Как дела?», они отвечают неизменно: «Вчера было хорошо, сегодня как никогда хорошо, а завтра будет еще лучше!!!»

Или, допустим, это такой подход самоуверенности, т.е. средний американец априори все знает, все умеет, все понимает. Это очень хорошая черта. Мы над ней издеваемся немного. Но мы, конечно, издеваемся над какими-то маргинальными проявлениями. Но, вообще говоря, это хорошая черта самоуверенность в хорошем смысле этого слова. И в каждом из нас заложено то, что называется наше «Я». Наше «Я» обладает колоссальным потенциалом. И, если мы испытываем в себе какую-либо неуверенность, то с позиции джнана йоги, мы прибываем в иллюзии, мы прибываем в майе. Потому что если бы мы увидели или хотя бы отдаленно почувствовали силу своего «Я», поверьте, у вас бы не осталось и следа комплекса неполноценности.

У нас достаточно интересная ситуация. У нас допустим, девушки даже победившие, скажем, в конкурсе Мисс Вселенная, внешне они ведут себя очень уверенно, они очень красивы, образованы, но в глубине души сидит маленькая мышка, которая до конца еще не понимает что, чего и как. Я не хочу сказать, что у каждой из представительниц прекрасного пола, но это очень частая ситуация. Неуверенность в себе. Почему? Из-за иллюзии. Мы считаем себя не тем, чем мы являемся на самом деле.

Ревность – это бич современного мира. Кто может потенциально заниматься практиками тантра йоги? Кто угодно. Человек глупый, человек вспыльчивый, и т.д. Но вот если у него проявляется ревность, то ох как тяжело ему что-либо сделать. Почему? Что такое ревность? Ревность это, когда ревнуем кого-то или что-то, это не обязательно ревность к человеку, т.е. мы заведомо считаем себя более ущемленными, людьми второго сорта. Раз кто-то может посмотреть не на нас, а на другой объект и отдать ему предпочтение, значит, мы допускаем, что мы в чем-то хуже. Это ошибка. Это серьезная ошибка. Это не значит, что у нас нет тех моментов, с которыми надо работать. Работать над собой надо. Надо оттачивать разум, надо оттачивать тело, надо оттачивать свое поведение, т.е. умение держать себя в руках. У нас много задач. Но, когда мы априори ставим на себе крест…

Мы еще не подошли к решению задач, а уже утверждаем: «Вот я такой-то и такой-то». Это самая серьезная ошибка, и преодолевается она самыми разными методами. Иногда немного яда действует как лекарство. Иногда наоборот, концентрация на том, чем мы являемся на самом деле, приводит к парадоксальным результатам. Т.е. в джнана йоге есть большой арсенал практических методов. Вообще, вся йога практична. Йога была бы неинтересна, во всяком случае, лично я никогда ею бы не занимался, если бы это нельзя было бы применить в нашей конкретной жизни. Нюанс, не в какой-то теоретической, а в нашей конкретной ситуации. Поэтому любой раздел йоги предельно практичный. Может быть, это в положительную сторону и отличает йогу от других учений.