Виктория Бегунова - Курс Йоги 116. Пранаяма йога. Дыхание йогов

Ученик: «Как я понял метод сознания, это когда я анализирую: «Я туда иду, ну, я просто не совсем то ищу». То есть, может быть, идти и надо, но для других целей».

Вадим Запорожцев: «Да, для других целей. То есть расставить точки над всеми буквами. Понять причину и следствие, понять что, зачем и почему. Чисто с практической точки зрения есть такой принцип, я уже его говорил, быть честным с самим собой, даже если ты в очередной раз делаешь ту же самую ошибку. Опять же, если попался, то для себя честно говори: «Да, вот опять». Знаешь, обычно человек сам себе лапшу на уши начинает вешать».

Ученик: «Оправдываться».

Вадим Запорожцев: «Да, оправдываться сам перед собой. И это очень удлиняет процесс, а вот, когда человек честен сам с собой и опять же не с окружающими, а сам с собой, то, как ни странно, эта прозрачность в следующий раз дает совершенно потрясающие результаты. Потому что ты все очень четко помнишь от начала до конца, ты каждый шаг делал осознанно, и этим самым очень много света в результате. На уровне причинного тела ты очень хорошо начинаешь видеть вот эти зацепочки и, осознавая их, расцеплять. Видишь, в чем сила метода сознания: как только ты понял, где тебя дурят, ты моментально все пресекаешь. Хорошая есть поговорка, она, правда, про другое, но это из той же области: наконец-то я понял, кто был тот вор, который всю жизнь меня обкрадывал. Ну, вот наконец-то я понял, почему концы с концами не сходятся. Пример: работаю много, урожай хороший, а денег никаких. Или все вроде есть, а я несчастный. Ну, это на самом деле притча достаточно узкая. Но сам смысл: как только ты осознаешь, у тебя выстраивается новая причинно-следственная связь на уровне причинного тела, и ты уже четко видишь, к чему приводит каждый шаг, и ты очень жестко начинаешь действовать, потому что у тебя нет притяжения, но для этого надо осознать. Вот как только процесс осознавания, как раз ложное рвется, а нужное восстанавливается. Или еще это: убрать покрывало майи, иллюзия рассеялась, и все стало на свои места, то есть все вещи предстали в истинном свете.

Ты очень вопросы хорошие, сложные задаешь. Видишь, иной раз про причинное тело достаточно сложно и два слова связать, а уж методы объяснять очень тяжело. Потому что человек в лапах причинного тела, и он даже его не видит, он даже не осознает, что оно у него даже есть. Он просто говорит: «вот у меня плохое настроение!» Почему? В чем причина? Нет причины! Ты помнишь поговорку, что если нет причины, то вот тут точно причинное тело. Его просто не видно, оно прозрачное как воздух. Говорят: «а здесь ничего нет!». Да нет, есть. Здесь есть воздух, но мы его просто не видим, мы привыкли его не видеть, а он есть. Вот примерно та же самая ситуация с причинным телом. Оно отвечает за все наши мотивировки: почему мы идем сюда, а не туда, почему мы выбираем это, а не это, почему наша реакция такая, а не другая. Целый букет, все остальное подстраивается под это. Причинное тело говорит любить или ненавидеть, а все остальное разум-слуга выполняет, что его величество приказало. Поэтому это очень важно».

Текст: 3.36. Когда Прана идет через "солнце", Пингалу, (днем) йогин должен принимать пищу. Когда Прана идет через "луну", Иду (ночью), йогин должен ложиться спать.

Понятие цикличности

Комментарий Вадима Запорожцева:«Есть такое понятие цикличности, цикличности всех процессов. Если более философски рассматривать, то это фундаментальное деление, двойственность, двайта, которая в нашей школе наиболее типичная двайта - это разделение на сознание и энергию. И все процессы, в том числе протекающие в организме, они тоже очень четко подчиняются этому принципу двайты. И человек переходит из одного состояния в другое, ну, подобно вдоху и выдоху, подобно дню и ночи. И все эти процессы внутри, они, как волна, вот есть гребень, вот есть впадина, они чередуют друг друга. И главное, это добиться гармонии, как с окружающим миром, так и с внутренней вселенной. Ты помнишь этот принцип, что прежде, чем раскачивать качели, надо попасть в такт. И если мы хотим добиться успеха в йоге, мы также должны попасть в такт внутренних цикличных процессов. Поэтому как только начинает доминировать одна составляющая, составляющая энергии, действия, надо, соответственно, проявлять действие. Как только начинает проявляться другая составляющая, сознание, то есть восприятие и бездействие, надо переключаться, соответственно, в это состояние. И самое главное – их не путать. Потому что если начнется путаница, начнется дисгармония. Если дисгармония, то возникает, во-первых, боль, во-вторых, боль блокирует наши внутренние ощущения организма, каналов, токов и так далее.

А если мы идем, что называется, гармонично, то, наоборот, все тайны нашего организма нам открываются: как работает каждая шестеренка, с какой периодичностью она возобновляется. Тоже касается дня и ночи. Ночью мы спим, днем работаем. В дальнейшем там сказано, каким образом отслеживать, когда работает либо Иду, либо Пингалу. Ты помнишь, что канал, который находится внутри нашего тела, сушумна, абсолютно пустой, и, как правило, в обычной жизни он не задействован. А пользуемся мы двумя обходными дорогами: одна сверху вниз идет, другая снизу вверх. Ты помнишь, что у нас в основании – принцип энергии, в макушке головы – принцип сознания. То есть там, в наибольшей степени проявляется эта двойственность, соединены они сушумной. Строго говоря, сушумна вне времени и пространства.

Собственно, если смотреть с точки зрения сушумны, они уже соединены. Ну, мы-то ведь обычные люди, мы ходим, спим, живем, и энергия с сознанием должны как-то взаимодействовать. Они начинают взаимодействовать по более медленным этим дорогам. Еще раз, один направлен снизу вверх, другой сверху вниз, соответственно, один канал энергии, другой канал сознания. И до тех пор, пока энергия и сознание хоть как либо связаны, мы можем хоть что-то делать. Мы можем себя проявлять в этом мире, чем в большей степени они связаны, соответственно, сильнее. Так вот нам надо научиться не идти в противофазе. Если работает один канал, канал энергии, мы что-то делаем, творим, то надо использовать этот попутный ветер. Если включается другой канал, сознание, надо другой ветер. А если же мы начинаем действовать в противофазе, мы начинаем забивать, мы идем против действия. До определенной степени это получается, но какая же тут йога».

Ученик: «Ну, здесь говорится, ночью спать, а если хорошо идут практики ночью»?

Вадим Запорожцев: «Ты должен понять, здесь еще один такой нюанс: все эти тексты в некотором плане иносказательные. Здесь под термином день или ночь может быть поняты даже не физически день и ночь, а действия, соответственно, солнечного, либо лунного канала».