Виктория Бегунова - Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта

«Я» ни большое и ни маленькое. Никакие прилагательные к «Я» человека нельзя применить. Но в то же самое время, друзья, появился некий мостик, который связывает нашу обычную жизнь с её многочисленными процессами познания и тем, что называется «Я» человека. И этот мостик как раз и является светом сознания. То есть, образно говоря, от Я человека, отходит лучик света, который в первую очередь высвечивает то, что показывает разум этому человеку. А разум показывает лучам сознания только лишь то, что было донесено со стороны чувств, а чувства показывают всё то, что было донесено со стороны неких внешних предметов, на которые были направлены органы чувств, и сухой остаток, который дошёл от предмета до «Я» – это информация. То есть, получилась очень интересная вещь - минуя все структуры нашего тела, информация имеет прямую дорогу от носителя информации до нашего высшего «Я».

И далее, следующий интересный, достаточно абстрактный вывод о том, что наше «Я» получает эту информацию, и с ним с одной стороны что-то происходит, а с другой стороны ничего не происходит. То есть, с одной стороны мы помним, что наше «Я»не изменяется, оно ни старое, ни молодое, его нельзя ни убить, ни испепелить, ничего нельзя сделать, порчу навести абсолютно невозможно, сглазить и т.д., но с другой стороны, друзья, ухватите эту мысль, происходит нечто после того, как информация всё таки дошла до этого «Я». Что же это? Реакция этого «Я» начинает меняться на какие-то дальнейшие события. Безусловно, эта реакция так же претерпевает большую, большую серию промежуточных стадий. И всё это выражается в том, что мы как-то реагируем на ту информацию, которую мы получили. Скажем, вы прочитали листик бумаги, где было письмо о том, что вы стали Нобелевским лауреатом и вам надо с большим мешком, для получения премии явиться в Стокгольм, улица такая-то, дом такой-то.

И вы начинаете прыгать и веселиться, радоваться, что вот наконец-то вас по заслугам оценили. А может быть что-то менее приятное. Вас уведомляют, что вам надо за квартиру заплатить, а вы про это забыли, и денег у вас нет. И понятно, что ваша реакция менее радостная на эту информацию. И, если в одну сторону от листика бумажки в сторону вашего «Я» посредством сознания ушла информация, то обратно от вашего «Я» к этому листику бумажки пошёл другой канал, или ваши реакции. И этот канал в дальнейшем грубеет, грубеет, грубеет и превращается в то, что, скажем, вы комкаете эту бумажку и выбрасываете её в мусорку, либо, наоборот, на стеночку, в портретик, о том, что вы теперь Нобелевский лауреат. И вот этот обратный поток мы могли бы назвать энергией. Но понятно, от вашего «Я» это какой-то микроскопический импульс энергии, который, так или иначе, дошёл до вашего разума.

В вашем разуме более большие потоки энергии. И вот этот микроскопический поток энергии начал управлять этими более большими потоками энергии, они в свою очередь ещё более большими потоками ваших условных рефлексов, которые запрограммированы в вашей нервной системе по всему телу. Наконец, те или иные нервные импульсы заставляют ещё большие потоки энергии как-то себя провоцировать. Скажем, у вас мышцы, в мышцах есть, соответственно, запасённая энергия, та энергия, которую вы получаете, когда вы кушаете ту или иную еду, и у вас высвобождается эта энергия, мышцы сокращаются, и вы либо хватаете и комкаете этот листик бумажки, либо прибиваете его на стену. То есть происходят два процесса - получение информации и реакция на эту информацию. Эти два процесса, по сути дела, можно сопоставить с сознанием и энергией. Если ещё раз вспомнить аксиоматические положения в йоге, мы как раз и приходим к такому выводу, что у нашего «Я», которое запредельно, невыразимо есть две способности. Одна способность – способность сознания, другая способность – способность энергии. И это вещи, которые не опираются, на что бы то ни было, а являются само сущими. И непосредственно своим источником имеют наше высшее «Я».

То есть мы очень плавненько подошли ко всем аксиоматическим положениям в йоге просто из беглого, аналитического размышления. Но цель наша в Джнана йоге несколько другая. Цель Джнана йоги - это как раз понимать, каким же образом информация или знания влияют на человека, или влияют на его высшее «Я». И суть этого влияния заключается в том, что наше высшее «Я», хотя оно с одной стороны и неизменно, но с другой стороны, получая эту информацию и реагируя на неё, наше высшее «Я» получает опыт. Вот это ключевое слово – ОПЫТ. И под действием этого опыта, вспомним Пушкина:«….опыт сын ошибок трудных», с одной стороны наше высшее «Я» остаётся неизменным, с другой стороны что-то в нём меняется. Почему? Потому что наши реакции, дальнейшие, так же претерпевают изменения. И если забегать много вперёд, что бы дать вам сразу зацепку для размышления, что же происходит при получении опыта, то сухой остаток будет следующий. Получая опыт, мы рассеиваем неведение нашего высшего Я относительно себя самого. То есть знания так или иначе приводят нас к осознанию того, чем мы являемся на самом деле. А вы помните, опять же из аксиоматики йоги, что наше высшее «Я» сверх могущественно. Оно обладает такими силами, о которых мы даже представить не можем. Но вот почему-то мы не в состоянии их демонстрировать, хотя они в нас заключены. И проблема, почему мы их не можем демонстрировать только лишь одна - мы в неведении.

Мы не знаем, мы просто не знаем, что мы обладаем этим могуществом. Вот можете представить себе такой очень парадоксальный момент. Мы можем сделать всё, что угодно прямо сейчас, ни сходя с этого места, но у нас нет осознания этого, и соответственно мы не можем этим воспользоваться. Но любой опыт, какой бы он ни был, каким-то образом привносит некое знание, и это знание, так или иначе, выявляется в познании самого себя. Вы помните очень красивое выражение философа о том, что знание – сила. Человек, обладающий знанием, это эквивалент человека обладающего силой. Или более приземлённый пример из обычной жизни. Что мы с вами ценим? Мы с вами ценим хорошие вещи, хорошую еду, хороший образ жизни. Что бы у нас была хорошая просторная квартира, дабы мы занимались йогой, что бы мы могли отдыхать на Канарах после тяжёлого трудового года, что бы мы были сыты, одеты, желательно во что-то приличное, что бы у нас были вещи, которые доставляют нам радость, как мы считаем. Мы ценим какие-то материальные ценности. Что бы их получить, нужны деньги и поэтому всё сводится к наличию денег. Поэтому человек более бывалый, он не столько ценить «Мерседес», сколько ценит счёт в банке или банковскую ячейку, в которой лежат стопки купюр и, которые вы можете взять и в любое время потратить, и это является более ценной для вас вещью, чем недвижимость, машины и т.д.