Виктория Бегунова - Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта

А этот человек реализовал знания другой йоги, в другой, значит, области. А потом говорить такую фразу - «реализовал знания», долго, а западный человек любит как-то экономить и вообще взяли и сократили эту фразу, и вот появилась другая фраза – а вот этот человек реализовался, и вот этот реализовался, и вот это великий йог в 18-м веке реализовался, а вот это йог на днях реализовался. Дальше пошёл анекдот, и уже о человеке, который реализовался начали говорить – О, так это же реализованный учитель. Вот он был просто себе, тунеядиц и алкоголик, но решил на духовности немножко деньжат подзаработать. Приехал куда-нибудь в Европу, организовал, якобы, какие-то изотерические курсы про Кундалини, порчу и сглаз. Вроде как деньжат подзаработал, устроили пиар, но потом после передозировки он умер. А последователям же надо что-то говорить, они говорят – вот он это был реализованный уже гуру. И возникает такая вот игра слов. Обычно реализовать (в русском языке) можно какой-то товар. У вас товар на складе есть и вам надо его продать. Если вы его продали, значит, вы реализовали товар. Поэтому реализованный гуру, это тот, кто умел «впарить» свой товар за хорошие деньги. Но бойтесь попасться на эти слова.

Терминологии йоги, на русском языке, нет сейчас. Санскрит, да даже если и санскрит, в разных школах йоги по разному понимается то или иное слово. Терминология будет вырабатываться. Мы очень активно сейчас этим озабочены. Почему? Потому что подавляющее большинство проблем – это проблемы от непонимания. И та же самая ситуация на западе. Но вернёмся. И так, вот это выражение – реализованное знание, оно всего лишь до какой-то степени передаёт то, что хочет сказать Джнана йога. Это скорее можно было бы назвать – переоткрытые внутри себя знания. Вот вы прочитали книжку, вы над ней размышляли, вы практиковали так, как сказано в этой книжке, вы волеизъявляли достичь результата и через какое-то время ваше внутреннее «Я», под толчком той книжки, которую вы прочитали, начало заниматься самопознанием, самоисследованием и этот толчок привёл к тому, что вы какую-то степень своего неведения устранили и в большей степени сами себя осознали. А осознав себя в большей степени, вы осознали и ту способность, что фактически вы обладаете всем знанием и вы как бы переоткрыли то, о чём вы прочитали до этого в книжке. Вот такая, друзья, последовательность, а никакая другая. То есть, изнутри это переоткрытые знания. Именно они и делают Джнану – Джнаной.

Часть 2

Так друзья, вопросы по первой части.

Вопрос:

- Когда происходит череда событий в твоей жизни, например в течение нескольких дней происходила череда событий, и вдруг ты наталкиваешься на какую-то информацию, либо учитель тебе сказал, либо в книге прочитал. И ты как-то сопоставляешь, что вот эта череда событий была неслучайна, и ты как бы озаряешься - а вот для чего все это было. Вот это и есть переоткрытие?

Ответ:

- В какой-то степени да. Как бы изнутри приходит это осознание, все складывается.

Вопрос:

- У каждого человека есть высшее «Я»и эти «Я» равновелики. Каждый человек в равной степени способен познать то или иное переоткрытие с помощью источников информации. Но почему один человек что-то понимает, до него что-то доходит, другой смотрит на этот же источник и совершенно не понимает, не может переоткрыть? Как я понимаю, у первого человека слой иллюзии, в котором он находиться меньше, а у второго человека иллюзия больше и не дает вот этой информации проникнуть в него.

Ответ:

- Ну, можно так сказать, но на самом деле это вопрос еще более сложный. Предположим, что это вообще два равных человека, два брата-близнеца. Здесь очень существенный фактор, который называется волеизъявление. Если вы волеизъявляете в каком-то направлении идти, то вы идете, если вы волеизъявляете раскрывать свое «Я», то соответственно вы его раскрываете. Если же волеизъявляете как-то по-другому реагировать или выстраивать свою траекторию во Вселенной, то получаете соответственно и результат другой.

- То есть внешне помочь этому человеку невозможно – давать ему какую-то информацию, объяснять что-то? Важно, что бы он сам волеизъявил все это принять и воспринять?

- Это сложный вопрос. Конечно же, подменять мы не можем волю другого человека. Если он волеизъявляет ничего не знать. Ведь обратите внимание, у нас сейчас какой кризис с образованием. У нас была система стимулов, сейчас она рухнула. Раньше, если ты получал высшее образование, ты мог претендовать на какую-то высокооплачиваемую работу. Сейчас, человек без образования получает иной раз больше, чем человек, который его получил. Система стимулов рухнула и, собственно говоря, ни кто ничего не знает, что бы он хотел, а чего не хотел. Есть еще одна такая деликатная функция, скажем, функция того же государства – это поощрять нужное. Потому что если этого поощрения не будет, то тяжело этому человеку пробиться. Надо, что бы у человека был выбор. Вот, если есть выбор, а он не выбирает – это одно. А вот если выбора нет, то тогда это совсем другое.

Вопрос:

- Концентрация внимания, память с процессом познания как связана?

Ответ:

- Концентрация внимания, память связаны самым жестким образом. Вы понимаете, что у вас есть ваше сознание – это как прожектор. Вы можете на что-то одно направить этот прожектор и увидеть все, что он высвечивает, можете на что-то другое. Вы можете сейчас сосредоточиться на моих словах, и ваше сознание будет высвечивать их смысл, а можете сосредоточиться на звуке, идущем с улицы. Соответственно внимание направляет сознание. Если мы удерживаем сознание, то есть вниманием направили и удерживаем его – это концентрация. Почему? Потому что, мы так сделаны, что сознание склонно прыгать с объекта на объект, а мы его начинаем удерживать. И чем дольше мы его удерживаем, тем четче оно отпечатывается у нас в памяти. И вот тут тоже есть очень интересный момент – природа памяти. Природа памяти в том смысле слова, как она реализуется. Здесь тоже до конца не все ясно. Понятно, что есть какие-то моменты, когда мы задействуем наш головной мозг, и они функционируются на уровне чисто грубо материальном. Есть какие-то составляющие на других более тонких уровнях. Но это отдельный разговор, я сейчас не буду его касаться, а то мы в дебри уйдем.

Вопрос:

- Если говорить о внешних знаниях, то корректно ли говорить об истинных и ложных знаниях, то есть о тех, которые нас приводят к самоосознанию и тех, которые нас еще больше в майю погружают?

Ответ:

- Вопрос хороший. Здесь еще одну такую градацию можно применить, ту которой занимаются в логике – вопрос истина или ложь. Есть утверждения, которые сами на себя замкнуты и которые одновременно не могут быть ни истиной и ни ложью. Это отдельный очень серьезный раздел философии вообще, ну и философии йоги в частности, где некоторая наша обычная постановка вопроса перестает работать. Я всегда люблю применять в этом отношении аналогии из физики. В квантовой механике ученые подошли к очень серьезным вопросам соотношения истинности или ложности тех или иных утверждений. Понятно, что есть вещи взаимоисключающие, скажем – этот черный снег белый. Понимаете? Или какие-то странные положения, скажем, есть истина, которую никто не знает. То есть одна часть предложения исключает вторую. Но если ее никто не знает, откуда мы знаем, что она есть? Это интересные такие вещи, к которым надо аккуратно подходить с точки зрения логики. Теперь в отношении вопроса «есть ли знания, которые уводят нас в сторону»? Безусловно - это иллюзия.