Виктория Бегунова - Курс Йоги 130. Мудры и Бандхи

Теперь маленькое резюме. Можно выполнять те или иные позы, добавляя к ним те или иные мудры, и со временем вы начнете ощущать, как взаимодействуют ваши тонкие каналы с положением рук. Принимая то или иное положение, вы начнете резонировать тот или иной канал, усиливать то или иное упражнение, поэтому мудры применяются в хатха йоге, крия йоге, пранаяма йоге, мантра йоге, в йоге визуализаций. Например, визуализируя образ Тары и применяя мудры, вы приглашаете женскую энергию войти, проявиться. Это даже больше похоже на ритуал, как если бы вы действительно приглашали Божество.

Делая определенную позу даже хатха йоги, мы затрагиваем причинное тело, тем самым чистим его, и до известной степени устраняем семена кармы. Карма хранится в двух видах, первый - это отпечатки на наших телах, в том числе на причинном теле, второй - это условия жизни, в которых мы живем. Когда мы что-то сделали, мы получили отпечаток во внутрь и изменили мир снаружи. Что посеешь то и пожнешь. Чтобы такого не было, надо устранять этот отпечаток до того, как придут внешние условия для его проявления. Грубо говоря, зерно взойдет только тогда, когда его польют водой. Точно также и отпечатки на наших телах ждут подходящей ситуации. А если мы эмоционально отработали, то в дальнейшем, даже если внешние условия созреют, семена не взойдут. Это закономерный процесс чистки, но он может проходить очень неприятно и болезненно. Есть такое выражение – «как рукой сняло» – это, когда на уровне причинного тела происходят позитивные изменения, вы выкидываете семена негативной кармы, которые должны были прорасти, так действуют мудры и бандхи.

Принципиальной разницы между мудрой и немудрой нет, любую позу хатха йоги можно назвать мудрой, но мудры они потому, что из всего многообразия воздействий есть такие определенные точки и определенные положения, которые как переключатель, в то время как остальные меняют, но плавно, постепенно. Внутри нас есть потоки энергии и потоки сознания, и, если мы перекрываем основные каналы, по которым они взаимодействуют, то мы резко выскакиваем в другое состояние сознания. И этих действий меньше, и они резко ограничены. Поз в хатха йоге столько, сколько есть живых существ на свете и вот из этого гигантского многообразия, который где-то близкий по действию, где-то не очень, выбираются такие основные, которые наиболее сильно проявляют свой эффект. В асанах связь грубого тела с тонким и причинным идет косвенно, а при выполнении мудр грубое, тонкое и тончайшее тела как бы пронизаны единой стрелой праны, поэтому, выполняя асаны, мы, воздействуя на грубое тело, получаем эффект на тонком, а тонкое в свою очередь воздействует косвенно на тончайшее. В мудрах же, мы одновременно, воздействуя на грубое тело получаем эффект и на тонком и на тончайшем. Поэтому это нас сразу переводит в другое состояние не то чтобы мышления, а сознания, мы как бы сразу находимся в другом модусе.

Следующая тема, это бандхи. Значение слова « бандха» много. Оно означает что-то сжимать, захватывать, перекрывать, останавливать. В Непале под словом бандха понимают забастовку. Бандха можно еще перевести как замок, зажим.

Есть такая область в основании нашего тела, мышцы промежности, заднего прохода и половых органов, которые непосредственно и жестко связаны с некими процессами воздействия грубого на тонкое и причинное. Мы интуитивно сжимаем мышцы промежностей, мы перекрываем течение процессов, которые текли до этого в одном режиме, на другой режим.

Аксиоматика мудр и бандх.

Теперь немножко аксиоматики. Вы помните, что у нас есть три группы тел – грубое (физическое), тонкое и причинное, соединены они с нашим Я праной.

Прана очень странная вещь, она проявляет себя и как сознание и как энергия. Внутри нашего тела этот общий поток праны делится на соответствующие пять больших пран и пять малых пран. Пять больших пран это прана, апана, удана, вьяна, самана. Есть еще пять малых пран. Все они отвечают за то, чтобы наше тело не развалилось.

Когда мы делаем мудры и бандхи, мы джаланхарой и мула бандхой две составляющие сливаем вместе, то есть получилась смесь наиболее близкая к изначальной пране, а изначальная прана поистине могущественна. Потом, втянув стенку живота, добавили саману и т.д., получилась исходная прана, а исходная прана это абсолютная власть, если она куда-то направляется, она мгновенно все излечивает, дыры латает.

Прана - это универсальная монета, чем больше у нас праны, тем больше вероятности, что мы расплатимся, когда придет волна нашей негативной кармы. Чтобы эту прану получить, надо запустить этот процесс, а для этого надо почистить старые структуры, заставить их работать по-новому. Прана имеет еще другой аспект, она расширяет сознание, если раньше вы чем-то не интересовались, как только праны становится в избытке, ваш разум начинает работать в другом ключе. Если поток праны в вас увеличивается, старый серый мир куда-то исчезнет из вашей жизни.

Практика.

кхечари мудра

Первое упражнение - это кхечари мудра , когда мы поднимаем язык вверх и пытаемся его как бы проглотить. Для того, чтобы лучше сосредоточиться, можно делать ее, пропевая мантру М.

В древних текстах говорится, что если вы в совершенстве овладеете кхечари мудрой, у вас появится способность левитировать. Насколько это все сказки или реальность трудно сказать, с точки зрения логики и здравого смысла здесь нет никаких чудес, просто включаются тонкие законы, которые в состоянии влиять на более грубые законы притяжения и человек приобретает способность летать. Чисто практический момент, это очень четкая связка с йогой сновидений, сначала научитесь летать во сне. Летать во сне вы научитесь в том числе и с помощью этой мудры. Если вы практикуете йогу сновидений, то во сне, используя кхечари мудру, вы с большей легкостью начнете перемещаться по этому тонкому плану своего сна.

Второй момент, когда вы делаете кхечари мудру, происходит такое своеобразное переключение вашего сознания и энергии в свой внутренний мир и вы до известной степени, как бы себя вырезаете из внешнего мира, поэтому кхечари мудру рекомендуется использовать, если вы вдруг оказались в области негативной энергии и негативного сознания. В йоге нет ничего негативного, все равновеликое и равнонужное, но когда те или иные явления неуместны и негармоничны, мы это воспринимаем как негатив. Тем не менее, вы будете попадать в общество людей, которые вам неприятны или какие-то места, где вы будете ощущать дискомфорт, и кхечари мудра позволит, грубо говоря, перенаправить силы энергии и сознания, точнее ассоциативные связи во внутрь себя. Вы перестаете контактировать с внешним миром, вы как бы вырезаете себя из него, перестаете с ним взаимодействовать, замыкаетесь сами на себе.