Виктория Бегунова - Курс Йоги 130. Мудры и Бандхи

Смысл ее заключается в том, что если вы располагаете пятку левой ноги в районе промежности, то вы задействуете все мышцы этой области. Вам удается ее ощутить, и даже если вы попытаетесь сжать их, то поток ощущений будет ярче, благодаря действию пятки. Следующая часть этой позы заключается в том, чтобы другую ногу разместить поверх половых органов в районе лобка. При этом, эта зона охвачена ногами и легче на ней концентрироваться. Конечно, нужна практика, чтобы сесть в эту позу, но научившись сидеть в ней, вы почувствуете разные нюансы. Мы начинаем перекрывать естественный ход процессов, происходящих в нашем организме.

Как сказано во многих древних текстах, потоки Праны делятся на определенные виды, и тот поток, который присутствует в основании нашего тела, в этих текстах называется Апана. Это вид Праны, выводящий продукты нашей жизнедеятельности, ответственный за половые функции. Когда мы сжимаем эти мышцы, субъективно возникает обратное движение Праны, вверх. Когда вы прижимаете область пупка к спине, возникают все предпосылки, чтобы сделать Уддияна бандху. Когда Апана течет вниз, вы ее сначала перекрываете, а потом направляете вверх.

Махабандха

«С силой, надавливая на анус левой лодыжкой, мудрый йогин прижимает ее правой стопой., покачивает пяткой, сократив промежность, и удерживает дыхание Джаландхара бандхой. Это Махабандха. Махабандха - это великая Бандха, предотвращающая старение и смерть. Благодаря ей, достигнешь всего, чего пожелаешь».

Комментарии:Сочетание двух этих упражнений. При движении пяткой волей - неволей эта область стимулируется и начинает напрягаться. Если же вы перекрываете верх, то вы сверху ограничиваете действие. Внутри вашего тела возникает «зажатая» Прана. Получается две силы, действующие в прямо противоположном направлении. Одна сверху вниз, другая снизу вверх. В некоторых текстах говорится, что если еще при этом сделать Уддияна бандху, то образуется смесь из Праны и Апаны, которая называется Прапана. Ее с помощью Уддияны можно загнать в пупочный центр, и каждая капелька Прапаны, попавшая в этот центр, будет откликаться экстатическим состоянием сознания. Иногда даже начинается тело трястись, пот капать. Когда вы загоняете ее в пупочный центр, дальше она попадает в Центральный Канал, где нет препятствий, и начинает доходить до макушки головы. Этот мощнейший импульс заставляет поток Праны вернуться к изначальной точке, к источнику Праны, к Высшему Я.

Махаведдха

«Как красота, юность и очарование женщины пусты без мужчины рядом, так и Мулабандха с Махабандхой бесполезны без Махаведдхи. Приняв положение Махабандхи, задержи дыхание и выполни Уддияну. Это известно как Махаведдха, приносящая йогину успех, дарующая Сиддхи. Среди знающих йогу, тот йогин лучший, кто ежедневно практикует Махабандху и Мулабандху вместе с Махаведдхой. Не боится он смерти и старость не властна над ним. Познавшие йогу должны хранить эту веддху в тайне».

Кхечари-мудра

«Регулярно подрезай уздечку языка, и двигай языком, натирая его маслом и вытягивая железными щипцами. От постоянной практики язык удлинится настолько, что достанет до межбровья. И тогда ты обретешь совершенство в Кхечари. Медленно введи язык в проход за верхним небом. Когда развернутый язык проникнет в полость за верхним небом, а пристальный взгляд остановится в межбровье, овладеешь Кхечари-мудрой. Благодаря практики этой Кхечари, никогда не потеряешь сознание, не будешь чувствовать голод, жажду, а также лень. Болезни, старость и смерть преодолеешь, и тело твое засияет. Не обжигает такое тело огонь, ветер не иссушает, вода не смачивает, не кусают его змеи. Тело становится прекрасным и вскоре за этим следует Самадхи. Язык, находясь в носовой полости, вкушает различные соки. День за днем наслаждаться будешь соками теми. Выделяемые соки вначале имеют вкус соли, затем они горькие, затем вяжущие, после имеют вкус масла, гхи, молока, меда, творога,сыворотки, меда, виноградного сока и, наконец, нектара.

Комментарии:Мы подобрались к одному из самых интересных упражнений, которое называется Кхечари-мудра. Сразу хочу сказать, что подготовительные упражнения (подрезание уздечки языка, вытягивание железными щипцами) это лишнее. Суть этого упражнения заключается в том, чтобы вытянуть язык как можно дальше. Наш язык состоит из множества неконтролируемых нами мышц, очень важных. Если мы начинаем его вытягивать, воздействуем на эту область. Как только мы более или менее начинаем контролировать свой язык, поднимаем кончик вверх, вверх , если он достаточно длинный, то поднимается высоко вовнутрь, чуть ли не в то место, где находится область носоглотки. И как только это происходит, наблюдается ряд парадоксальных ощущений. Все ваше внимание будет сосредоточено на этой области, и оно будет отключать сигналы от других участков тела. В частности, если вы испытываете голод или жажду, это упражнение помогает их преодолеть. Воздействует на вкусовые рецепторы языка, что вы начинаете испытывать серию разных вкусов.

Когда язык поднят, это начинает менять характер вашего дыхания, сосредоточения в районе точки между бровей. И с этим связан ряд интересных побочных явлений, ну в частности, ясность сознания, сосредоточенность разума, возможность преодолевать обморочные состояния. Очень полезная мудра. Ее можно практиковать в самых разных местах. Более тонкое объяснение этого действия, заключается в том, что начинает казаться, что в голове какая-то тонкая Прана зациклена. За счет чего нарастает ясность, концентрация. Отклик на уровне тонкого и причинного тела очень сильный. Если вы овладели этой Мудрой, возникает естественная способность к левитации.

Випаритакарани-мудра

«Сурья обитает в области пупка, а Чандра у крайнего нёба. Смерть одолевает человека, ибо Сурья поглощает амброзию. Практика поднятия Сурьи вверх и опускания Чандры вниз, зовется Випаритакарани-мудрой. Во всех йогических трактатах она держится в тайне. Успокоившись, голову и руки помести на землю, и ноги вверх подняв, стой так непоколебимо. Такова Випаритакарани. Выполняя регулярно эту Мудру, избавишься от всех болезней и смерти. Практикующий так, во всех мирах почитается как Сиддх, не исчезает даже в Пралайе».

Комментарии:Смысл заключается в том, что задействуя тонкие структуры нашего тела, с помощью воздействия на физический уровень мы делаем толчок в запредельно тонкое. Здесь присутствует внутренняя символика, иносказательный язык, связан он со следующей вещью. Внутри нашей головы, в области между бровей и макушки головы, согласно описаниям такого рода текстов, находится точка Бинду, центр сознания, аллегорическим языком это описывается как Луна, из которой истекают капли Бинду. Эти точки Бинду начинают стекать вниз, пока не попадают в область пупочного центра (Манипурна чакры), где находится огонь жизненности. И считается, что эти капли поглощаются этим огнем, и мы стареем.