Виктория Бегунова - Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков

Т.е. вот вы умерли, но ведь ваше Я осталось? Осталось. У этого вашего Я есть хотя бы малейшая степень самосознания самого себя? Есть. Прямо пропорционально этому есть какая-то способность проявлению? Есть. И вот вопрос, как эти ваши проявления вашего высшего Я затем опять вплетаться в этот ковер жизни.

Знаете, одно из значений слова «тантра» на санскрите – это ткацкий станок или все, что связанно с наукой, когда человек может из ниточек ткать какие-то материалы с рисунком. И вот очень интересно, чтобы получился рисунок, ниточка должна, сперва, пройти по внешней стороне, скажем, ковра или одеяла, потом как-то замысловато нырнуть, чтобы вынырнуть совсем в другом месте. И так все ниточки они как-то переплетаются: вот они появляются, вот они исчезают.

И точно также проявления каждого человека. Вот он жил, жил, жил, и проявлялся в каком-то теле. Но вот тело состарилось и эти проявления больше не в состоянии были как-то функционировать через это тело, тело было сброшено, проявления были вытащены из этого мира в какое-то промежуточное состояние, чтобы потом всплыть где-то в другом месте, в частности, в виде рождения маленького ребенка в каком-то другом месте.

И получается, что есть абсолютная непрерывность всех наших жизней. И в то же самое время, тот факт, где мы появимся в очередном рождении, полностью определяется тем, где мы исчезли при нашей предыдущей смерти.

И, знаете, сколько требуется времени, чтобы ниточка с одной стороны холста перепрыгнула на другую сторону холста (этот сам переход маленький)? Вот точно также и в йоге утверждается, что эти переходные процессы от нашей смерти до следующего рождения не могут длиться больше некоторого определенного фиксированного времени. Хотя с понятием «время» небольшие сложности наблюдаются. Но пока я не буду вас перегружать этим.

Так вот, это фиксированное время в разных традициях называется по-разному, но чтобы вы оценили промежуток, это 7 по 7 дней, 49 дней. Хочешь не хочешь, а после смерти твои проявления должны опять всплыть на другой стороне холста. И времени дается на это 49 дней.

Так вот, невозможно, чтобы вы умерли и не родились вновь, вы обязательно родитесь. И вот для нашего западного человека, о котором мы сегодня говорили, который бредит этим состоянием, когда все от него зависит, когда он у власти, у руля и всем управляет, эта идея воспринимается, как что-то положительное. Ой, как здорово, у меня эта жизнь не удалась, умру, ничего страшного, опять буду рожден, опять буду жить.

Мы, западные люди, воспринимаем это положительно. Восточные люди воспринимают это нейтрально, как данность, а иногда пессимистично, как такое состояние «ну вот, в этой жизни ничего не получилось, так еще и в следующей гляди». Знаете, как бег по кругу.

Но так или иначе, друзья, если вы умрете, вам нужно будет родится. И возникает другой самый основополагающий вопрос Родовой йоги – где будем рождаться? Где? Среди людей? Среди животный примитивных или более развитых? Если среди людей, каких людей? Это люди злые или люди добрые, или это йог или йогиня, достигшие Бог знает каких высот? Или мы родимся единственным отпрыском миллиардера и унаследуем его миллиарды? Или как я люблю говорить: «Единственным отпрыском наследника какой-нибудь свалки, какого-нибудь бомжа, который владеет какой-нибудь свалкой». Т.е. вариантов миллион.

Т.е. вопрос «Где будем рождаться после смерти?» - очень острый вопрос. И следующее такое очень логичное положение Родовой йоги. Так вот, друзья, этот период времени в течение жизни для нас является определяющим, как мы умрем и, соответственно, где родимся.

Или с другой стороны, если за этот период времени мы подготовим себе плацдарм для следующего рождения, то мы можем быть в безопасности. Если же мы не подготовим этот плацдарм для рождения, то там уже, знаете, как карта ляжет. Будет свободное человеческое тело, чтобы вы в нем родились, значит, родитесь человеком. Если не позаботились по подготовке для себя же самого, друзья, человеческого тела в следующем рождении, то, извини, будешь рождаться там, где получится.

Позаботиться о своем будущем рождении

Это вторая очень важная мысль в Родовой йоге, что вот этот промежуток времени, о котором мы сегодня говорили, которым так восхищается западный человек, в первую очередь нам дается для того, чтобы мы ой как позаботились о своем будущем рождении.

Возникает вопрос: «Ну, а как же мы можем позаботится о своем будущем рождении?». И ответ совершенно очевидный: если в этот промежуток времени, когда детство уже ушло, а старость еще не наступила, у нас у самих будут дети, а затем будут дети у наших детей, то когда мы с вами умрем, у нас будут другие люди, с которыми мы кармически связанны, и которые всегда предоставят нам тела для того, чтобы мы родились в этих телах.

Т.е. вот такая логика, что хочешь, чтобы ты был в безопасности, чтобы тебя мама носила на руках и ты естественно воспринимал Вселенную и доверял ей, то проживи другой период жизни, когда все от тебя зависит так, чтобы кто-то другой мог на тебя положиться. А по сути дела, дай возможность другим людям родится, скажем, как твои дети, чтобы потом эта ситуация повторялась, повторялась и повторялась.

Еще раз, почему важна эта повторяемость ситуации? Друзья, давайте на этом я еще сделаю акцент. Дело в том, что задача иметь счастье, за которое ты потом не будешь расплачиваться несчастьем или такую жизнь, живя которой ты не будешь страдать, ты можешь получить только лишь, если занимаешься самопознанием. Решение этой задачи растягивается на большое количество жизней.

И вот древние йоги и йогини прекрасно понимали, что да, они поставили перед собой задачу – достичь высшего состояния в йоге. Но они абсолютно трезво оценивали свои силы, они абсолютно трезво оценивали, что они могут сделать в этой жизни, а чего они сделать не могут. Йоги и йогини, безусловно, надеялись, что они достигнут конечной цели уже в этой жизни. Но, знаете, надейся на лучшее, а готовься к худшему.

И даже если йог или йогиня полностью, что называется, рассчитывают, делают все от себя зависящее, чтобы достичь конечной цели уже в этой жизни, когда исчезает необходимость в рождениях и смертях… Действительно, если вы можете материализовывать свои тела. Так вот, даже если вы стремитесь достигать этого всего в этой жизни, вы понимаете, что это ваше желание, но как это получится, вы не знаете. И вы с полным, ясным осознанием, что может получится Бог знает как, готовитесь к тому, что вы будете рождаться еще множество, множество жизней.

Но, опять же, совершенно логично, чтобы эти жизни протекали не в телах животных – раз, чтобы эти жизни проистекали в телах людей – два, в телах йогов и йогинь – три. Тогда сокращается период достижения вашей высшей цели.