Виктория Бегунова - Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада

Вроде бы как мы поступаем наперекор задумке Абсолюта, а получаем больше всяких благ. Это очень сложный механизм. Поэтому, отношение человека к наслаждению и аскетизму – это пробный камень для человека. Если человек совсем глупый, то не знает, что такое аскетизм. Если человек умнее, то он начинает упирать на аскетизм и где-то себя подавлять (в радости, счастье, наслаждении) – это второй уровень. Наконец, третий уровень, когда человек понимает, что аскетизм – это всего лишь вынужденная мера. Наступает такой момент, что и от аскетизма можно избавиться. Наступает он тогда, когда вы приобретаете высшее знание и уничтожаете предпосылки несчастья. Аскетизм – это реакция человека на изначальное неведение, которое привело его к боли. Поэтому, зрелость любого человека определяется тем, как он относится к наслаждению, страданию, аскетизму.

ЭВОЛЮЦИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ТАНТРА ЙОГИ.

В Тантра йоге дается другое «мерило»: пробный камень любой философской системы – ее отношение к сексу. Есть те, кто взахлеб кричит: «Да здравствует секс! Плодитесь и размножайтесь!». Есть другая крайность: все запретить, никакого секса, женщине не нужно краситься, чтобы не ввести в искушение ближнего. Обе крайности глупы. Безусловно, человек, который вкусил аскетизм, стоит на более высоком уровне, чем человек, который кидается на первое попавшееся наслаждение. Но с позиции Тантра йоги, и та, и другая позиции находятся во младенчестве. Эволюционная зрелость наступает, когда у человека ровное и умеренное отношение к сексу и наслаждению.Все методы Тантра йоги рассчитаны на зрелых людей, у которых ровное, нормальное отношение к сексу (без вседозволенности и без ханжеского пуританства).

Итак, мы рождаемся, проживаем жизнь, запутываемся, просим смерть, чтобы нас освободила. Рождаемся еще раз, попадаем в те же условия, в которых закончили предыдущую, но только чисты, как белый лист. Из жизни в жизнь учимся тому, что не стоит кидаться на первое попавшееся наслаждение. Т.о., из жизни в жизнь происходит то, что называется эволюция. Это еще один серьезный пункт, который необходим для понимания Тантра йоги.

Смысл эволюции мы помним. Еще когда-то Чарльз Дарвин выдвинул гипотезу о том, что все живые существа эволюционируют, что более простые существа становятся более сложными, выживают сильнейшие.

Рисунок 10: Путешествие Высшего Я.

С позиции Тантра йоги – это всего лишь половинчатая концепция, только видимая часть эволюции. Есть невидимая часть – духовная эволюция или та степень самообладания, самосознания, которой обладает каждая душа, которая воплощается в новом теле. Т.о., в отличие от принятой эволюции в современной науке, в йоге также придерживаются концепции эволюции, но она идет двумя параллельными путями: эволюция тел и эволюция духовная (осознание самих себя). Хорошее тело дает возможность «подтянуть» духовное тело. Духовная эволюция дает возможность изменить наше тело. В йоге считается, что физическая эволюция – это всего лишь половинка. Это необходимая часть, но нужна еще и другая, связанная с нашими тонкими структурами, которые образует наша душа, когда входит в наше физическое тело. Эволюция подразумевает, что мы вынуждены применять аскетизм и видоизменять себя. Есть ключевой пункт в нашей эволюции – обретение тела человека. Начиная с момента, когда мы обретаем тело человека, с этого момента мы можем резко ускорить нашу эволюцию.

ПАШУ. ВИРУ. ДИВЬЯ.

По мере того, как мы начинаем жить в теле человека, сперва мы мало чем отличаемся от животного (по повадкам). Мы кидаемся на любую приманку и наслаждение. Наше состояние: животное в теле человека. Так происходит достаточно долго. В Тантра йоге этот эволюционный период называется Пашу или «скотский период».

Рисунок 11: Состояние Пашу.

Так продолжается до тех пор, пока человек не вырабатывает вкус к аскетизму. После чего он начинает себя контролировать, учится не быть падким на любую приманку. Со временем такой человек становится цельным, с высокой степенью самообладания. Это состояние Вира. Состояние Вира необходимо, чтобы заниматься Тантра йогой. До тех пор, пока человек находится в состоянии Пашу, ему лучше не касаться Тантра йоги, или работы с наслаждением. Потому что это учение может увести его в сторону и принести больше вреда, чем пользы. А состояние Вира (в переводе – герой) – это уровень для практики Тантра йоги. Человек в состоянии Вира знает вкус аскетизма, обладает волей, интеллектом, умеет себя держать в руках, но где-то еще у него отсутствуют духовные знания.

Рисунок 12: Вира – Герой.

И можно очень быстро вывести человека вверх в духовной эволюции – в состояние Дивья (в переводе – божественный уровень). Это уровень йогов и йогинь, достигших высшей планки. Йога утверждает, что уже мало что можно сделать с точки зрения устройства наших внутренних структур, хотя, конечно же, в будущем люди будут более развиты, красивы и здоровы. Поэтому, фактор внешний хоть и будет присутствовать, но в меньшей степени. А в большей степени будет присутствовать духовный уровень самосознания. Это то, что нас ждет, ждет все человечество. Пока только лишь отдельные йоги и йогини достигают этого состояния. Все человечество неспешно к этому идет. Как утверждает йога, рано или поздно все к этому придут.

Рисунок 13: Дивья - Божественный уровень.

СМЕРТЬ. РОЖДЕНИЕ.

Мы помним, что смерть была придумана нами же самими, как попытка начать все с белого листа. Но за каждой смертью идет рождение. Опять же, это рождение обусловлено нашими предыдущими поступками (нашей кармой). Но с другой стороны, изначальные законы Вселенной говорят о том, что наш мир полон счастья, радости и наслаждения. Мы неправильно пользуемся законами Вселенной. Мы построили вокруг себя множество ловушек, в которые сами и попадаем. Но изначально импульс создания был положительным .

Чтобы выразить гуманность Вселенной, в Тантрах говорилось, что, сколько бы отрицательная или чудовищная карма у нас не была, Вселенная все равно гуманна и дает нам больше, чем мы того заслуживаем. Более того, иной раз она нам дает больше, чем мы можем того пожелать.