Виктория Бегунова - Курс Йоги 235. Йога Сновидения. Познание во сне

Иногда нам снятся фантастические сны-откровения. Мы даже толком не можем понять, что нам снилось, но мы чувствуем в этом сне присутствие запредельного, сверхдуховного, как если бы, действительно, какие-то высшие сферы нам во сне открылись и донесли до нас толчок запредельного понимания природы бытия. И в разных религиозно-философских традициях это связывают с явлением тех или иных персонажей.

Разновидностей нашего сна большое количество. Очень редко бывает так, что мы осознаем, что мы спим. Мы спим, нам снится сон. Но вдруг мы на какую-то долю секунды осознаем, что нам снится сон. Как правило, как только такое происходит, и мы осознаем, что спим, то мы имеем тенденцию просыпаться. Конечно же, современная наука и медицина пытаются разобраться в вопросах сна. И, нужно сказать, серьезно в них преуспела, применяя те или иные физические приборы, измеряя состав крови или физические проявления в состоянии сна. По этому поводу написано много научных трудов, которые помогают бороться с бессонницей или избавляться от кошмаров, или более рационально использовать время сна для отдыха.

Также во многом преуспели те, кого сейчас называют современными психологами, в попытке так или иначе интерпретировать сюжет того или иного сна и попытаться привязать его к состоянию бодрствования, и пытаться объяснить те или иные проблемы, болезни человека по тому, какого рода сны он видит, и что бы они могли означать. Безусловно, это очень интересный подход ко снам. Но это подход того, что называется «современный научный подход» или попытка того, что можно было бы так назвать. Йога, в отличие оттого, что нам дают современные медики, ученые, дает несколько другой взгляд на то, что мы называем «сон», пользуется для этого какими-то другими отправными точками познания. Как следствие, получают некие результаты, которые отличаются оттого, что нам пытается преподнести наука, медицина, психология. Более того, некоторые выводы радикально отличаются от того, о чем говорит современная наука.

Йога сновидений и подход науки, психологии, медицины к снам

Йоговское знание, которое было получено на принципах несколько отличных от того, чем пользуется современный человек в отношении наших снов, также пытается объяснить, что это такое - сон, как с этим работать или как это применять. Эти йоговские методы как раз и вошли в тот раздел йоги, который называется йога Сновидений. Мы должны четко понимать, что есть серьезная разница в подходах современных ученых, медиков и психологов от подходов йоги. Если мы будем пытаться сидеть на этих двух стульях, пытаться подходить к объяснению, что такое сон с точки зрения современной науки, то мы не в состоянии будем воспроизвести тот же самый результат, который дает нам йога. В связи с этим, очень полезно очень быстро вам напомнить: а чем же отличается подход современной науки и медицины от подхода йоги?

Образно говоря, отличается он одной существенной вещью. У современной науки, медицины нет представления о том, что же представляет из себя человек. Поэтому, и наука, и медицина, и психология рассматривает человека, как некий «черный ящик», над которым можно делать эксперименты. И, как следствие обратной реакции, предполагать, что же такое человек.

В то же время йога пытается объяснить, что же такое есть человек. А только потом, также как наука и медицина, ставить эксперименты, получать результаты и как-то их использовать. То есть, фундаментальное различие в системе отчета. Для современных ученых, медиков и психологов человек – это большая химическая реакция. А то, что мы называем сутью человека, его сознанием, мышлением – это побочный эффект этой большой химической реакции. В йоге с этим категорически не согласны.

В йоге заявляют, что если мы говорим о таком понятии, как человек, мы должны говорить о таком понятии, как высшее Я человека, которое проявляется или оперирует через то, что называется телом человека.

Сначала йога определяется - что же такое человек, а потом уже пытается объяснить все процессы, явления окружающей жизни человека под современную парадигму науки, где к человеку относятся как не понятно к чему. Т.е. подход современной науки, медицины и психологии – это материалистический подход (в плохом смысле этого слова). И если мы говорим про то, что называется «сон» с позиции этого материалистического подхода, очень просто объяснить состояние сна, как неким отдыхом нашего организма или этой «большой химической реакцией». Эта «большая химическая реакция» работает в двух режимах. Один режим – реальный отдых, потому что эта «большая химическая реакция» перегревается, и нужно дать ей остыть, подобно тому, как автомобилист должен время от времени выключать свой перегретый мотор, чтобы он не испортился.

Разница в системе отчета. Если для ученых, медиков и психологов система отсчета начинается с чего-то внешнего, и с позиции этого внешнего исследуется «черный ящик» (человек, над которым можно делать опыты и интерпретировать, что он из себя представляет), а в йоге система отсчета связана с тем, что называется «Я человека», поэтому все процессы наблюдаются изнутри человека, изнутри этого «черного ящика».Безусловно, подход йоги к тому, что связано с объективными моментами наблюдения у ученых, медиков и психологов полностью совпадает, только интерпретация совсем другая. То есть, можно сказать, что подход современной науки, медицины и психологии – это частный случай подхода в йоге. Чтобы пояснить вам эту трудно понимаемую вещь, вернемся к нашей жизни. Каждый из вас проживает свой день, получает массу впечатлений, которые он анализирует. Затем, он ложится спать, и по прошествии сна просыпается и продолжает анализировать свой сон с позиции бодрствования. Человек считает свой сон чем-то второстепенным и чем-то зависящем от состояния бодрствования. Действительно, есть некая связь между днем, который мы провели и тем сном, который мы увидели, это бесспорно. Но мы склонны относится к состоянию сна, как к чему-то несерьезному и второстепенному.

У йога и йогини ситуация совершенно другая. Йог и йогиня одинаково внимательно относятся ко всем процессам, которые протекают у них, как в состоянии бодрствования, так и в состоянии сна.Более того, с позиции нашего глубинного Я, которое управляет нашим телом (а тело впадает то в состояние бодрствования, то в состояние сна), весь опыт непрерывен или равно важен. То, что для окружающих людей может показаться вашим субъективным восприятием, вашей галлюцинацией, вашей мнительностью или проблесками вашего здравого смысла и разума, если же вы это все будете рассматривать с позиции нашего Я, то все это (абсолютно любой эпизод жизни: будь то состояние бодрствования, или будь это ваша самая безумная галлюцинация) по отношению к вашему Я одинаково реальны или одинаково нереальны, как кому больше нравится. Обращать внимание нужно и на то, и на другое, и пытаться в равной степени исследовать эти состояния. Если мы с этой позиции будем одинаково исследовать как свое состояние бодрствования, так и свое состояние сна, а тем более состояние перехода из состояния бодрствования в состояние сна, начнем замечать некие закономерности, то рано или поздно мы начнем делать однозначные выводы. И в этом смысле йога ничем не отличается от науки, где критерий истинности той или иной теории – это практика или опыт.