Виктория Бегунова - Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов

Вопрос:“Если янтра попалась человеку даже не знающему, что она может означать. Он смысл сам для себя определяет из того, что видит?”

Вадим Запорожцев:“Да я боюсь, не человек определяет смысл, а это форма невербального обучения. Что до него вдруг доходит. Просто доходят какие-то такие моменты, которые свыше. Понимаете в чем еще прелесть невербального обучения? Что доходят какие-то такие озарения, которые ты и словами потом с трудом можешь формализовать. И вот этот бедный адепт тайных наук, ему открылось, а он слов подобрать не может. Ну, в древности, понятно, эти йоги, они стихи писали. Собственно говоря, даже тот же текст Анандалахари – это стихи. Юноша девушке написал стихи. Вот, опять же, откройте поэтов серебряного века, золотого, ну наших этих все классиков. Ты начинаешь читать, иной раз произведение, в котором логического смысла вообще нет. А прочитал и вроде как-то, раз, и оно на тебя подействовало как-то. И ты понимаешь, что ты попал под какую-то волну, которую словами не выразить, пережить можно, потом это переживание в какой-то бессвязный, но поэтический текст и другой человек, который читает этот текст, вроде бы, как бы тоже приобщается к этому состоянию. Очень странный такой носитель обучения. Точно так же и янтра. Кто-то из древних мудрецов, вероятно, впал в это состояние транса и ему это все открылось, потом вышел из этого состояния, чирик, чирик – начерикал эту янтру. Оставил ее. Проходит двести лет, кто-то открывает эту тайную книгу, видит янтру, бабах, как молния, все открылось, он уже настроился на эту же самую волну. Это тайна. Вообще мы же очень мало что знаем, друзья, про наш мир мы мало что знаем.”

Вопрос:“Если какая-то предрасположенность у людей к определенным янтрам? Т.е. у кого-то одна идет, другая не идет?”

Вадим Запорожцев:“Почему нет? Конечно же, да.”

Еще есть один раздел, касающийся янтра йоги, но он достаточно закрытый. Будете изучать йогу, как-нибудь попадете на закрытый раздел по изучению янтра йоги, я там еще кое-чего скажу. Но сейчас пока, тем более мы это записываем, бесполезно про это говорить, если у вас не было личного опыта до этого.

Подведение итогов семинара.

Таким образом, что мы имеем? Мы имеем сегодня с вами еще один канал невербального обучения йоги через зрительные образы. К чему я вас призываю? Начиная с сегодняшнего дня, идете по старой Москве, видите дом – посмотрите на барельеф. Присмотритесь, какой там рисунок. И вы знаете, вы очень много для себя откроете, очень много. Иной раз разные течения, традиции, учения, они, так или иначе, оставляли свой след. Оставляли свой след в геометрии, оставляли свой след в каких-то знаках, символах, орнаментах и прочего, прочего. Я сейчас ничего не буду говорить, хотя могу рассказать очень много интересного, в том числе и про Москву. Вообще старая Москва себя прячет. Слава Богу, пока еще не всю ее снесли. Я вас уверяю, вот если еще потом капнете историю, кто там, где, в каком доме жил и так далее, будет масса прилюбопытнейших для вас откровений.

Поэтому все, что касается теперь всех орнаментов, которые попадаются, будь то узор ковра. Есть у вас дома ковер, а вот придите и посмотрите на него уже с другой позиции. Или какой-нибудь орнамент на этикетке шоколадки или еще на чем-нибудь. И очень быстро вы поймете, что есть такие архетипичные фигуры, которые проходят сквозь столетия. В музей сходите, посмотрите какую-нибудь упряжку 12 века. Обращайте внимание на рисунки, они вам очень много начнут что говорить. Особенно если у вас был опыт в занятии йогой, если у вас был опыт занятия янтра йогой. И вы хотя бы знаете, хотя бы азы вообще о чем идет речь и сильно занимаетесь йогой, то я вам еще раз хочу сказать, что посещение того или иного музея из утомительного времяпрепровождения, когда ноги болят, спина болит. Там один экспонат, чем он отличается от другого? И то старье, и это старье. То на этой свалке откапали, то на этой откапали. А вот когда вы начнете уже не просто смотреть, но еще и видеть, я вас уверяю, вам совсем все по-другому будет открываться и так много, что о чем будет вам говорить. Целое открытие. Еще раз помните, что помимо вербального источника, есть еще невербальный источник обучения. Поэтому относитесь к формам с анализом.

Ну, давайте теперь еще раз я вам прочитаю основные моменты, касающиеся янтра йоги. У нас сейчас концепция излагать йогу так: берешь текст древний, понятно, что излагать его вам будет тяжело, и кое-какие основные моменты, тезисы, афаризмы.

У имени есть форма, а у формы имя. Если есть имя, значит, есть форма. Если есть форма, существует имя. Имя и форма взаимооднозначны. У одного имени одна форма. У одной формы одно имя. Используя имя, ты воспроизведешь форму. Воспользовавшись формой, получишь имя. У тебя пять чувств, одно из них зрение. Ты постигаешь Вселенную посредством зрения. Либо через грубый орган - глаза, либо минуя грубый орган, сразу через тонкий орган, либо методом медитации. Янтра - это инструмент для практики йоги, работающий со зрением. Йога считается не полной, если янтры не применяются.

В некоторых тантрах, в частности, вот, по-моему, Куларнава-тантре, которую мы недавно опубликовали на нашем сайте перевод. Я не помню как дословно, но примерно звучит так: “Если практик йоги поклоняется тому или иному Божеству с мантрой, но при этом не использует янтру, Божество не довольно”.

Янтра тело божества, мантра – само Божество. Когда тело и душа присутствуют вместе, Божество живет в янтре, как мы в своем теле. Твое тело есть твоя янтра. Для того чтобы проявиться в этом мире, тебе нужно тело.

Ну, и вот та же самая аналогия. Подобно тому, чтобы вот этим высшим силам проявиться, им нужно тело, точно также как и нашему «Я», чтобы проявиться, нам надо наше грубое физическое тело.

Так же, как и ты не можешь действовать без тела в этой Вселенной, так же и Божеству трудно проявиться в этой Вселенной.

Вот мы с вами, друзья, живем в мире достаточно грубом, материальном. Что называется мир чистогана. Кто платит за музыку, тот ее и заказывает, как говорит пословица. Здесь, в общем-то, основные законы грубо-механистичные. Будешь ходить на работу – будешь получать деньги. Не будешь ходить на работу – станешь бомжем. Вот условия нашей жизни, они с одной стороны предельно жесткие, а с другой стороны есть возможность именно в нашем мире наиболее легко, чтобы проявилось что-то сверх. Т.е. наш уровень – самый грубый во Вселенной, уровень материи. Он плохой в том смысле, что здесь все очень жестко в плане правил игры. Ну, действительно, посмотрите: люди бегают за место под солнцем дерутся, за кусок хлеба, за власть, за почет, за уважение, за что только они не бьются. И, действительно, опыт показывает, начинает человек биться – чего-то достигает. Перестает лапками шевелить – его съедает конкурент сосед. С одной стороны ужасные условия жизни. А с другой стороны – самые благоприятные для практики и для самосовершенствования.