Виктория Бегунова - Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

Более того, если вы рассмотрите многочисленные религии, дошедшие до наших дней, с позиции йоги очень мощным импульсом любой религии были действительно высокие духовные практики, которые можно как-то соотнести с быстрыми методами Йоги. Вот еще, в частности, почему во многих религиях ничего не говорится про реинкарнацию, про многие воплощения. Потому что предполагается, что вы достигнете всего за одну жизнь. Что толку вам говорить, что вы будете много раз рождаться, если от вас требуется уже в этой жизни чего-то достичь конкретного.

Так вот, многие всякого рода обряды, работы с теми или иными образами и т.д. и т.п. по сути дела, это элементы йоги Визуализации. Но еще раз, йога полностью дистанцируется от религии, йога очень уважает религию, но все таки йога – это система самопознания. А религия - это отдельная очень уважаемая деятельность в человеческом сообществе, но вот беда, религий очень много и они не могут найти друг с другом общий язык. И на этой почве возникают многочисленные религиозные распри, которые перетекают потом в ужасные кровопролития, что совершенно не приемлемо. Поэтому йога – это система самопознания. Вы можете исповедовать какую угодно религию и при этом практиковать йогу, или быть атеистом и так же практиковать йогу, или вы можете быть не определившимся человеком и так же практиковать йогу. В этом смысле йога не требует от вас какого-то насилия над собой. Еще раз, йога - это система самопознания.

Рис.2 Веды – источник древних знаний

Теперь несколько слов давайте скажем про предысторию этого знания, собственно говоря, откуда это знание к нам пришло? Ну и здесь я вкратце вам напомню те наши темы , которые на наших семинарах мы с вами рассматривали в связи с Ведами, с возникновением йоги и вообще откуда пришел к нам этот импульс.

И вкратце можно сказать следующее, что если пользоваться свидетельствами современных ученых, которые никак не заинтересованы ни в развитии йоги, ни в ее уничтожении. Наука это так же отдельный вид деятельности, которая оперирует своими методиками.

Так вот, согласно современным ученым мы можем отследить такой исторический факт, где-то в пределах второго-первого тысячелетия до нашей эры, хотя эта датировка и спорная, впервые мы можем говорить, о том, что с территории современного Таджикистана, Афганистана, не территорию Индии стали проникать племена Ариев и расселяться сперва на севере Индии, а потом двигаясь в глубь страны и на ее южную часть. На тот момент на территории Индии остались развалины предыдущей цивилизации, которые в науке называется цивилизация Махенджа Даро и Харапы. Т.е. фактически эта предыдущая цивилизация по каким-то причинам погибла. Ученые не исключают, что одна из возможных причин была экологическая, очень варварски вероятно они обращались с окружающей средой, вырубили все леса, почва перестала плодоносить, ну в общем это сложный вопрос. Ну это одна из причин. Фактически в этом смысле Индия была пустая, развалины были. И вот на эти развалины пришли племена Ариев, которые принесли с собой, так называемые, ведические знания, оформленные в таких очень серьезных памятниках человеческой мысли как Веды.

Изначально было три Веды, потом вроде бы как добавилась четвертая Веда, которая вероятно уже сформировалась в момент вторжения на территорию Индию, или в какое-то время после. Веды не были записаны, а изучались и передавались исключительно устно, от учителя к ученику. Собственно говоря, такая традиция сохранилась в Индии и до наших дней. И в наши дни вы можете найти достаточно большое количество людей, знающие Веды наизусть, причем система запоминания Вед была поистине фантастической, разные способы рецитации приводились, чтобы не один слог не был потерян. В этом смысле изустный вариант Вед, до нас дошел фактически через все тысячелетие.

Веды, которые были принесены Ариями, содержат в себе некое знание, которое сейчас обычно называется ведическим знанием. Это знание представляет собой достаточно трудное для понимания знание по той причине, что вероятно современное человечество только лишь сейчас доходит до каких-то положений, которые были известны уже тогда в древности.

Так вот, в ведическом знании помимо очень многих описательных моментов, есть некоторое ядро этого знания, которое можно было бы классифицировать , как закон Рита. Некий закон космической уместности, космического порядка, или некий закон, как следует каждому человеку жить во Вселенной. Т.е. если вы обладатель ведического знания и познали закон Рита, то каждое ваше действие будет приводить вас к свободе, будет приводить вас к успеху, к свершению, или к высшей цели человеческого бытия.

Если же наоборот, вы ведете себя не совсем правильно, вразрез с законом Рита, что может случиться по причине вашей глупости, или вашего изначального неведения, то наоборот, вы каждым своим поступком начинаете плести паутину причинно-следственных связей, которая называется Карма. В результате чего, в будущем вы сами начинаете страдать от последствий своих же собственных поступков.

Если в двух словах, ведическое знание - это призыв к каждому живому существу следовать универсальному, гармоничному, невыразимому закону Рита. И как следствие, если вы следуете закону Рита, то вы можете лично для себя определить свой жизненный путь уже в белее детальной конкретике, т.е. чем заниматься, чем не заниматься, каким путем в жизни идти. Ну или перенося на нашу сегодняшнюю ситуацию: где работать, где не работать, когда устраиваться на работу, когда увольняться, с кем дружить, кого остерегаться, какие слова говорить, какие избегать. В общем-то все эти действия, которые присущи нам лично.

Воплощения закона Рита в нашей конкретной жизни приводит к возникновению нашего личного жизненного пути, оберегающего нас от несчастий, распутывающего предыдущую, негативную карму и приводящего нас к свободе. Это личная линия нашей жизни называется Дхарма, или путь, оберегающий от страданий.

Закон Рита и три принципа йоги

Из-за начального неведения бывает тяжело определить свой жизненный путь и поэтому вводятся в системе йоги некие более конкретные рекомендации и упражнения, а именно первые три принципа йоги.

Первый из которых говорит, что мы должны избегать причинять вред кому бы то ни было без крайней на то необходимости, а если такой возможности нет, то поступать так , как велит наш долг.

Второй принцип который призывает не растрачивать наши силы понапрасну, не тратить нашу Энергию и не направлять наше Сознание на дела недостойные, а все это тратить и направлять на поставленную нами цель, в независимости от того, что это за цель.