Виктория Бегунова - Курс Йоги 461. Йога и психология

Сознание. Образ Мира. Подход психологии.

В современной научной психологии не существует однозначного и общепринятого определения понятия «сознание». Так, в психоанализе сознание противопоставляется бессознательному содержанию психики, в деятельностном подходе оно понимается как форма отражения бытия, как образ картины мира, представленный субъекту, в психосемантике исследование индивидуального сознания подразумевает представление его в виде многоуровневой системы, включающей как осознаваемые, так и неосознаваемые компоненты.

Философское определение сознания как «высшей формы психического отражения действительности» недостаточно конкретно для практической психологии, так как не содержит в себе критерия «сознательности». Раскрывая это определение, в отечественной психологии подчеркивается активность субъекта, строящего образ действительности. Эта идея нашла отражение в понятиях «опережающее отражение», «потребное будущее», «надситуативная активность», опосредственность отражения культурно-историческим социальным опытом, пристрастность человеческого отражения.

Ниже мы рассмотрим подход к сознанию, существующий в современной отечественной психологии, поскольку в нашей стране проблеме сознания уделялось самое пристальное внимание, ей посвящено огромное количество экспериментальных исследований.

Одно из определений сознания,сложившееся в отечественной психологии, звучит следующим образом:« сознание– высшая форма психического отражения, присущая человеку как общественно-историческому существу, выступающая как сложная система, способная к развитию и саморазвитию, несущая в своих структурах присвоенный cубъектом общественный опыт, моделирующая мир и преобразующая его в деятельность». В этом определении мы видим указание на сложную структуру, многоуровневость сознания, его культурно-историческое происхождение.

Сознаниеесть рефлексия субъектом действительности, своей деятельности, самого себя.Индивидуальное сознание может существовать только при наличии общественного сознания и языка - как некой субстанции этого общественного сознания. Согласно психологии, сознание порождается обществом, производится в нем.

В психологии общепринятым считается утверждение, что сознание, или интеллект, есть только у человека. У высших млекопитающих (человекообразные обезьяны, дельфины и т.д.) также признают наличие «зачатков» сознания или интеллекта, но считается, что в чистом виде сознание присуще только человеку. Основным свойством сознания, в котором психологи отказывают животным, считается способность отражать существенные связи и отношения между объектами и явлениями окружающего мира. Именно поэтому в психологии подчеркивается различие между психикой и сознанием: психика присуща всем животным, сознанием же обладает только человек.

Взаимосвязь языка и сознания

Развитие человеческого сознания неразрывно связано с развитием языка. Именно с появлением языка психологи связывают возникновение сознания. Так, например, в отечественной психологии в качестве двух ведущих факторов возникновения сознания выделяют труди язык.Для успешного выполнения трудовых операций человеку необходимо было знать объективные, устойчивые свойства предметов.Вероятно, в процессе выполнения совместных разделенных практических действий у людей “появилась потребность что – то сказать друг другу” (Ф. Энгельс), обозначить трудовую ситуацию. Первые слова обозначали определенные орудия, а также приказы, то есть язык выполнял “указательные” и “организующие” функции. На первых порах этот язык был тесно связан с жестами; нечленораздельный звук мог означать и “осторожнее” и “напрягись” и т.п. – значение этого звука зависело от практической ситуации, от действия, жеста и тона.

Затем слово стало выделять общие устойчивые признаки предметови закрепилось за целым классом объектов, действий, ситуаций. В нем начали фиксироваться результаты познания. Таким образом, слово кодирует переживаемый нами опыт, речь – это «особая форма отражения действительности». Благодаря речи мир человека удваивается: человек становится способен оперировать предметами даже в их отсутствие. Из слова рождается волевое действие и появляется возможность передавать накопленный опыт. Слово обозначает предмет, вводя его в определенную систему связей и отношений. Многие слова имеют не одно, а несколько значений, т.е. задают целое «смысловое поле».Слово обобщает признаки и анализирует предмет, относя его к определенной категории, оно позволяет выйти за границы непосредственного чувственного познания и перейти к рациональному познанию. Слово имеет значение(объективно сложившуюся в процессе истории систему связей) и смысл(индивидуальное значение, значение-для-меня). В процессе онтогенеза происходит смысловое и системное развитие значений слова, т.е. наше сознание меняет свое смысловое и системное строение.

Структура сознания.

Известный отечественный психолог А.Н. Леонтьев предлагает выделять в структуре сознания три образующих:

· Чувственную ткань

· Значение

· Личностный смысл

Ниже мы кратко рассмотрим каждую из этих составляющих сознания:

Значение является важнейшей образующей сознания, той формой, в которой каждый отдельный человек овладевает обобщенным и отраженным человеческим опытом. Значения преломляют мир в сознании человека. В значениях в языковой форме представлена свернутая форма существования предметного мира, его свойств, связей и отношений. В начале процесс усвоения значений происходит во внешней деятельности ребенка с материальными предметами, в дальнейшем они образуют отвлеченные значения и понятия и переходят на уровень внутренней интеллектуальной деятельности.

Чувственная ткань представляет собой субъективное переживание, ощущение или образ. У одного и того же человека образы могут различаться по модальности, степени ясности, устойчивости. Функция чувственных образов заключается в придании реальности сознательной картине мира. Благодаря чувственным образам мир открывается субъекту, как существующий не в сознании, а за пределами сознания.

Личностный смысл представляет собой субъективное отношение к значению. Личностный смысл не имеет своего надындивидуального существования, он связывает значения с мотивами человека и создает пристрастность человеческого сознания. В системе индивидуального сознания значения вообще не существуют иначе, как преобразованные в те или иные смыслы. Значение может иметь для двух людей разный личностный смысл. В этом проявляется его субъективность, пристрастность. Так, например, к получению плохой оценки отличник и двоечник отнесутся по-разному.