Виктория Бегунова - Курс Йоги 510. Йога Обучения

Если вы собираетесь стать преподавателем йоги и учиться для этого в ОЙУМ, вы должны определить для себя, является ли преподавание йоги вашей дхармой.

Ответить вы должны в первую очередь самим себе и помнить, что иногда на это требуется время, чтобы понять. Но если вы сказали себе «да», то строго придерживайтесь этого.

4. Преодоление тамаса (лени).

Друзья, праздное безделие - это искуситель вашей негативной кармы. Замечено, что студенты бросают йогу после долгих праздников, отпусков, каникул. Это просто статистика - можно при желании поднять данные и нарисовать график ! Все разные, все бросают йогу по разным причинам – проблемы у всех разные; когда спрашиваешь: «Ну, почему ты бросил заниматься?» - «Ой, у меня то, ой, у меня се, пятое, десятое…», но статистика говорит, что это всего лишь внешний фактор, а внутренний фактор совсем другой. Внутренний фактор состоит в том, что праздники только на первый взгляд отдых,это иногда псевдо отдых. Но на самом деле обратная сторона этого псевдо отдыха – это безделье.А когда ты в состоянии безделья, ты проваливаешься в сонную одурь, превращаешься в кисель, и всякие мысли дурацкие лезут, а ты им не сопротивляешься, ты якобы отдыхаешь… А карму-то никто негативную не отменял, и вот начинается – то одна дурацкая мысль, то другая, и вот уже начинается в голове человека компот такой непонятный, он уже сам не знает - кто он, что он, куда вообще идет, кто эти люди вокруг… И все это опять же накладывается на его негативную карму, поэтому иногда отдых и праздники - это самое страшное испытание, друзья! Есть выражение – огонь, вода и медные трубы; это где-то отчасти медные трубы… Поэтому мы вас призываем – бойтесь выходных, бойтесь праздников, бойтесь каникул, бойтесь отпусков, друзья, - это моменты, что называется, моменты истины… Все негативное, что у вас было, покажет себя именно в эти моменты, не в какие-нибудь другие! Понятно, что то же самое можно перенести и на изучение йоги.

5. Отношение к обучению в МОЙУ.

Этика изучения йоги или страна под названием «Йога».

Уважаемые ученики йоги, помните: изучение йоги - это уже практика йоги.То есть уже с первых шагов вы должны учиться вырабатывать правильное отношение ко всему процессу обучения.

Вступая в процесс обучения, вы как бы входите в новую страну. Эта страна таинственная и в тоже время открытая, волшебная, более того, очень ясная и понятная. Это страна очень добрая, радостная и прекрасная. Все взаимоотношения между живыми существами в этой стране под названием йога очень искренние, открытые, свободные, конструктивные, полные терпимости и доверия. В этой стране под названием йога действуют совсем другие законы жизни: свободы и ответственности, о которых вы, может быть, догадывались до этого, но вряд ли когда-нибудь жили по ним.

Рис.2. Я - Свободен, Ответственен

В йоге вам нет необходимости бояться кого-то или чего-то, вам нет необходимости врать самим себе или другим, вам нет необходимости ждать подвоха или предательства от кого бы то ни было, ведь каждое живое существо в этой стране свято соблюдает первый принцип йоги и ожидает этого же от вас. Все будут ожидать от вас, что вы ни словом, ни делом, ни мыслью не будете стремиться причинить вред кому бы то ни было.

Вам не придется издеваться над своим здравым смыслом и верить всякой чепухе, вам не придется насиловать свой разум всяким мракобесием, ведь каждое живое существо йоги свято придерживается второго принципа йоги, который как лезвие срезает всю нелогичность. Этого же будут ждать и от вас.

Где же находится эта страна под названием «йога»? Для тех, кто всеми силами души стремится в йогу, эта страна везде. Те же, кто погряз в глупости и зле, не найдут её нигде и никогда.

Наша с вами же трудность как раз и заключается в том, что с одной стороны мы хотим войти в йогу, а с другой стороны в нас могло еще очень много остаться таких привычек, черт характера и поступков, которые могут свести на нет все наши стремления.

Поэтому нам надо быть очень внимательными и критичными к самим себе и не допускать критических ошибок. Чтобы ошибок было меньше, вам необходимо познакомиться с «Этикой изучения йоги».Ниже мы приведем некоторые рекомендации, советы и наблюдения, которые помогут вам внедрить Этику изучения йоги в свою повседневную жизнь. Безусловно, если бы вы были просто человеком, интересующимся йогой, то мы бы не стали озвучивать эти моменты, но вы тот, кто понесет йогу дальше, поэтому и отношение к вам более требовательное.

Всегда соблюдайте первый и второй принципы йоги. Если же вы изучаете и практикуете быстрые методы в йоге, то вы должны соблюдать первый, второй и третий - основополагающие принципы йоги. Первый принцип - самый главный, второй подчиняется первому, третий подчиняется первому и второму.

Три этих принципа подобны пирамиде из трех ступеней.Основа - первый принцип, без него йога невозможна. Второй принцип - слуга первого и основа вашего прогресса в йоге. Третий принцип подчиняется первому и второму; без первого и второго третий принцип немыслим!

Всегда будьте культурны, воспитаны, тактичны. Если вы не воспитаны, не культурны и не тактичны, то никакая этика изучения йоги вам не поможет.

Рис.3. Студент ЙОУМ воспитан, культурен, тактичен.

Обычно каждый нормальный человек чувствует, что в его поведении приемлемо, а что нет. В детстве нас обычно воспитывают наши близкие, затем учителя в школе и ВУЗе. Все истинные произведения искусства пытаются помочь нам избавиться от негативных звериных кармических отпечатков и привычек, которые мы еще несем в себе. Если вы еще не разбираетесь во многих положениях йоги, но уже на этом пути, то для начала постарайтесь развить в себе эти общечеловеческие нормы поведения.

Иногда приходится сталкиваться со странными случаями, когда образованный и культурный человек позволяет себе такие слова и поступки, которые не то что в йоге, но и в среде обычных нормальных людей не допустимы. Причем такой человек обычно заявляет, что он следует предписанию йоги. Свою грубость, хамство и желчные замечания в адрес других он пытается представить как попытку «быть честным с самим собой». Свои злые поступки и злые слова он объясняет стремлением к свободе, о которой говорится в йоге. Он вечно всем указывает на недоработки в делах других, но сам при этом вообще ничего полезного для людей не делает.