Вадим Запорожцев - Йога преподавания

Сейчас сложная ситуация. Сейчас, как никогда, нужны люди, которые, с одной стороны, прекрасно разбираются в йоге. Причем, в ее культурных традициях, наслоениях тех стран, где йога сохранилась (Индия, Непал, предгорье Гималаев). Они должны прекрасно понимать аксиоматику йоги, ее методы, традиции. С другой стороны, эти люди должны вести современный образ жизни. На этих «ножницах» срезается подавляющее большинство потенциальных преподавателей йоги. Они либо слишком погружены в индийскую каждодневную действительность, либо слишком западные рациональные люди. Как пример этого – занятия йогов в кроссовках.

Таким образом, есть два полюса, среди которых йога пытается выжить:

- попытка возродить древние институты ашрамов, с суровой монастырской дисциплиной, как это было на Востоке;

- попытка создания «поп-корновской» йоги, с занятиями в кроссовках, пепси-колой и др.

В такой ситуации мы теряем йогу с каждым годом, десятилетием.

Что делать в этой ситуации?

Могу сослаться на некоторые моменты йоги преподавания.

1. Нужны люди, которые чувствуют, что это действительно их.

Одни из афоризмов йоги говорит – если можешь не преподавать йогу, не преподавай.

Потому что преподавание йоги – это степень состояния, когда внутри уже нет сомнений.

2. Если человек хочет преподавать йогу, сейчас или в будущем, следует помнить правила, выработанные тысячелетиями. Готов ученик – готов учитель. Т.е. прежде чем преподавать, нужно изучить йогу. Действительно, сейчас, на волне популярности йоги, можно подготовиться за вечер и начать преподавать. Никто не заметит – дело новое. Но пройдет немного времени и все встанет на свои места. Никакие сертификаты не спасут без знания йоги, ее теории, подходов. Потому что оценивать будут во времени люди, а не организации.

3. Необходимо быть смелым, амбициозным, активным человеком.

Как учиться

Учителя есть и самого высокого уровня. Мы ждем, когда такой учитель придет, чтобы заниматься именно нами. Научит делать асаны, пранаямы, медитации. А он не идет. И не придет. Учитель ждет, когда мы сделаем свою часть работы. Это серьезный закон – всю ту часть работы, которую должен сделать человек над собой, он должен сделать сам. Для этого в мир, с благословления, отсылаются все книги по йоге, трактаты, мантры, техники йоги, философии. Для того, чтобы сэкономить время ученику и учителю. Чтобы учитель не занимался азами йоги – это не эффективно. Вселенная же крайне эффективна. Поэтому до тех пор, пока вы не сделаете все над собой, что можете сделать над собой без учителя – учитель не появится. У него много других людей, которые уже сделали всю работу над собой.

Поэтому первое- работа над собой до появления учителя.

Йога Центр Просветления создавался именно для этого. Для устранения всей той нехватки знаний, которая не дает встретить каждому своего Учителя. Учителя, а не преподавателя. Учителя, как зеркало вашего Я.

Поэтому второе– йоге невозможно научить (из йоги преподавания), но йоге можно научиться. Учит только УЧИТЕЛЬ Учителей. Больше никто не учит. Единственно, что может сделать грамотный преподаватель йоги – устранить препятствие на пути, чтобы каждый ученик, пришедший на занятие, переоткрыл йогу внутри себя.

И, если вы думаете, что учитель сделает или переоткроет за ученика йогу, вы заблуждаетесь. Учитель устранит препятствие на пути – организует место, время. Т.е. создаст условия для наиболее быстрого изучения того, что проходили древние йоги в течение многих лет. В этом принцип обучения.

Как сказано в одном из афоризмов – не заботься о том, чтобы вода потекла. Пророй канал и устрани препятствие в этом канале. И вода потечет сама.

Не заботься о том, преуспевает в йоге твой ученик или нет. Это во власти Абсолюта, а не в твоей. Честно сделай всю работу, чтобы этот процесс проходил.

Здесь требуется опыт, мотивация, знания, определенное философское отношение к жизни. Этого не приобрести за один вечер.

Поэтому третье– работа над собой, получение тех знаний, которые можно получить без учителя.

- Эти знания можно получить из книг. И это серьезный, правильный подход (изучение наследия) т.к. йогу нужно будет переоткрывать.

Но рано или поздно человек натыкается на стену – все понятно, а не срабатывает. И такой, уже самодостаточный, сформировавшийся человек, отвечающий за свои поступки, начинает искать направление, течение в йоге.

- Эти знания можно получить в группе, где преподаются те или иные методики. Есть неписанное правило – если хочешь влиться в коллектив, необходимо примелькаться (посещение занятий, лекций, семинаров и т.д.). Вызывают подозрения люди, с первого посещения, заявляющие о желании преподавать немедленно. Непонятно – знает ли он и какую йогу. Очень важны личностные характеристики человека. Часто именно в эзотерику, йогу приходят люди социально дезадаптивные. Им кажется, что это их стезя, где они могут свои неадекватные мысли, своеобразные формы поведения реализовать. На самом деле это не так. Йога рациональна, здравомысляща. Поэтому такие «клиенты» ей не нужны. Для этого есть медицина. Поэтому примелькаться нужно не потому, что нельзя обучать человека сразу по его приходу. Присмотреться необходимо для понимания адекватности человека. Иногда бывают парадоксальные кармические случаи. Человека, «белого и пушистого» в самый неподходящий момент переклинивает. А он уже йогу преподает. Что делать?

Поэтому и есть такое негласное правило. Если вы попадете в Индию, найдете школу йоги, в рамках которой хотели бы преподавать, то помните, что если даже вас внешне не замечают – вас очень хорошо замечают. И необходимо примелькаться, показать, чем являетесь на самом деле. Долго демонстрировать только положительные или отрицательные (а есть и такое) качества тяжело. Поэтому проще быть естественным.

Йога исчезает. А на подготовку преподавателей йоги тратится громадное количество сил, времени. Однако, через некоторое время необходимо четко дать понять, что вы хотите нести традицию школы йоги дальше.

Таким образом, необходима, с одной стороны, предельная скромность, с другой, - жесткая цель т.е. внутренне четко определенная цель и внешняя мягкость.

Сейчас в Индии огромное количество школ, ашрамов. Как выбирать школу, направление йоги, я не знаю. В первую очередь руководствоваться нужно интуицией. Выбрав школу, необходимо понять цель обучения – для себя или для того, чтобы нести традицию школы дальше. Не секрет, что сейчас острая необходимость в людях, которые несли бы традиции школы дальше.

В школе йоги Анандасвами жесткая потребность в будущих учителях йоги. Людях, которые в дальнейшем понесут эту традицию. С одной стороны, занятия по подготовки преподавателей крайне утомительны. Гораздо проще было бы уйти в саморазвитие. С другой стороны, пока я не передам знания, традиции школы – делать этого нельзя - йога исчезает. Поэтому, с одной стороны, я крайне заинтересован. С другой – нет. Случайных людей приходит очень, очень много. Кто-то приходит из-за дополнительного заработка, кто-то – из-за возможности углубленного саморазвития, полного погружения в этот процесс. Ни то, ни другое не подходит. Поэтому поиск будущих преподавателей йоги - большая проблема.