Свами Бхактиведанта А.Ч. - Молитвы царицы Кунти

Когда вы просто превращаете одно в другое, это не значит, что конечный продукт является вашей личной собственностью. К примеру, если я дам столяру доски, инструменты и выплачу жалование, а он сколотит красивый шкаф, кому он будет принадлежать - столяру или мне, тому, кто дал ему все необходимое для производства шкафа? Столяр не может заявить: “Раз я сделал из этих досок такой чудесный шкаф, он - мой”.

Также и мы должны говорить атеистам, какими являются коммунисты:

“Кто дал вам все необходимое для производства хлеба? Все это дает Кришна. В "Бхагавад-гите" Кришна говорит: А Все элементы этого материального творения являются Моей собственностью". Не вы создали море, сушу, небо, огонь и воздух. Это сделано не вами. Вы можете только смешивать и трансформировать материальные элементы. Вы берете землю на суше, воду из моря, смешиваете их, помещаете в огонь, делаете кирпичи, складываете из них небоскреб, а затем заявляете, что он ваш. Но откуда вы взяли все необходимое для постройки небоскреба? Вы украли то, что принадлежит Богу, и заявляете теперь, что это ваша собственность”. Вот что значит обладать знанием.

К сожалению люди, находящиеся в состоянии опьянения, не способны понять этого. Они уверены: “Мы отняли эту землю (Америку) у краснокожих индейцев и теперь это наша собственность”. Люди и не догадываются, что они воры. В “Бхагавад-гите” ясно сказано, что тот, кто берет собственность Бога и утверждает, будто она принадлежит ему, является вором (стена эва сах).

Поэтому преданные Кришны исповедуют иную форму коммунизма, согласно которому все принадлежит Богу. Как русские и китайские коммунисты считают, что все принадлежит государству, так и мы считаем, что все принадлежит Богу. Это ни что иное, как продолжение той же философии, и чтобы понять ее, необходимо обладать хоть каплей разума. Почему человек полагает, что его государство принадлежит лишь небольшому числу людей? На самом деле все это - собственность Бога, и каждое живое существо имеет право пользоваться этой собственностью, поскольку все живые существа - дети Бога, верховного отца. В “Бхагавад-гите” (14.4) Господь Кришна говорит: сарва-йонишу каунтейа... ахам биджа-прадах пита - “Я - отец, дающий семя всем живым существам. В каких бы формах они не находились живые существа, все они - Мои дети”.

Все мы, живые существа, являемся детьми Бога, но мы забыли об этом и потому воюем друг с другом. В счастливой семье все сыновья знают: “Отец кормит нас всех. Мы - братья, зачем же нам воевать друг с другом?” Точно также, если все мы будем обладать сознанием Бога, сознанием Кришны, войны на земле прекратятся. “Я американец, я индиец, я русский, я китаец”, - со всеми этими бессмысленными обозначениями будет покончено. Движение сознания Кришны обладает такой очистительной силой, что когда люди начнут сознавать Кришну, их политическая и межнациональная борьба тут же прекратится, потому что в них проснется истинное сознание и они поймут, что все принадлежит Богу. Все дети одной семьи имеют право пользоваться имуществом отца. Подобно этому, если все мы -неотъемлемые частицы Бога, если все мы - дети Бога, то каждый из нас имеет право пользоваться собственностью Бога. Этим правом обладают не только люди. Согласно “Бхагавад-гите” этим правом наделены все живые существа независимо от того, человек это, или животное, дерево, птица, насекомое и т.д. Таково сознание Кришны.

Человек, обладающий сознанием Кришны, не станет думать: “Мой брат - хороший человек, я - хороший человек, а все остальные - плохие люди”. Мы отвергаем это узкое, искаженное сознание. В сознании Кришны мы всех живых существ считаем равными себе. В “Бхагавад-гите” (5.18) говорится:

видйа-винайа-сампанне

брахмане гави хастини

шуни чаива швапаке ча

пандитах сама-даршинах

“Обладая истинным знанием, смиренный мудрец одинаково смотрит на ученого и благородного брахмана, корову, слона, собаку и собакоеда [неприкасаемого]”.

Тот, кто является пандитом, ученым человеком, видит, что все живые существа находятся на одном уровне. И поскольку вайшнав, или преданный, обладает знанием, в нем есть и сострадание (локанам хита-каринау), и он трудиться на благо всего человечества. Вайшнав чувствует и на самом деле видит, что все живые существа - неотъемлемые частицы Бога, но тем или иным образом они попали в материальный мир в соответствии с разной кармой и получили разные типы тел.

Обладающие знанием (пандитах) не делают различий: они не скажут: “Это животное, и потому его нужно отправить на бойню, чтобы человек мог есть его мясо”. Нет. Зачем убивать животных? Тот, кто действительно находиться в сознании Кришны, одинаково добр ко всем живым существам. Поэтому одна из заповедей нашей философии гласит: не употреблять в пищу мясо. Разумеется, многим это может не понравиться. “Что за чепуха? -скажут они. - Мясо - это наша пища.

Почему мы не должны есть его?” Находясь в состоянии опьянения (эдхамана-мадах), они не хотят прислушаться к реальным фактам. Но только подумайте: если нищий, беспомощный человек лежит на улице, в праве ли я убить его? Одобрит ли государство мой поступок? “Ведь я всего-навсего убил нищего.” - скажу я “Он не нужен обществу. Зачем такому человеку жить?” Но будет ли мой поступок одобрен государством? Скажут ли представители власти:

“Ты поступил просто замечательно?” Нет. Нищий - такой же гражданин, и государство не позволит убить его. Так почему же не развить эту философию дальше? Деревья, птицы, звери - тоже дети Бога. Тот, кто убивает их, тоже виновен, как и тот, кто убил нищего на улице. В глазах Бога и даже в глазах человека, обладающего знанием, нет разницы между богачом и бедняком, черным и белым. Нет. Все живые существа - неотъемленые частицы Бога. И поскольку вайшнав понимает это, он - единственный истинный благодетель всех живых существ.

Вайшнав старается все живые существа поднять на уровень сознания Кришны. Он не делает различий: “Этот индиец, а тот - американец”. Меня однажды спросили: “Почему вы приехали в Америку?” Но почему бы мне не приехать туда? Я слуга Бога, а все вокруг - царство Бога, так почему же я не могу приехать в Америку? Препятствовать передвижению преданного противоестественно, и тот, кто делает это, совершает грех. Как полицейский не нарушает закона, входя в ваш дом, так и слуга Бога может отправиться куда угодно, поскольку все принадлежит Богу. Нужно видеть вещи такими, как они есть. В этом смысл сознания Кришны.

В этом стихе Кунтидеви говорит, что те, кто увеличивают степень своего опьянения, не могут прийти в сознание Кришны. Когда совершенно пьяный человек несет чушь, и ему говорят: “Дорогой, ты говоришь глупости. Вот твой отец, а вот - мать”, он ничего не понимает и даже не пытается понять, поскольку находиться в состоянии опьянения. Точно также, когда преданный пытается показать опьяненному материей человеку: “Вот Бог”, - тот не понимает этого. Поэтому Кунтидеви говорит: твам акиuчана-гочарам - стряхнуть с себя опьянение, порожденное высоким происхождением, богатством, прекрасным образованием и красотой - значит обладать благочестивыми качествами.