Анандо - Да! Полюби свою жизнь: практическое руководство

Разум также содержит информацию, неосознанно получаемую нами от других людей. Сюда входит все, что мы накапливали с самого раннего возраста: представления о том, что правильно, а что неправильно, какими нам следует или не следует быть.

Эти подсознательные идеи, убеждения, ценности и предрассудки — скорее, заимствуемые нами у окружающих, нежели возникающие на основании нашего собственного опыта — в данной книге именуются «обусловливанием».

Мы даже не замечаем, как это обусловливание, действуя в подсознании, множеством различных способов влияет на нашу жизнь. Именно от него зависит наше отношение к действительности — как мы видим и истолковываем происходящее, что мы чувствуем и как реагируем на окружающих людей и различные ситуации. Ученые говорят, что девяносто процентов нашего поведения зависит от подсознания.

Обычно мы не обращаем на это особого внимания — просто отдаем бразды правления разуму, полагая, что все эти автоматические суждения, реакции и эмоции, бурлящие в нас, и есть мы, наши собственные идеи и ощущения. Крайне редко мы останавливаемся, чтобы задать себе вопрос, действительно ли это плоды нашего собственного опыта.

Разум также является местом обитания нашего эго, поскольку эго представляет собой лишь собрание представлений о том, кем мы являемся (то есть о нашей личности), и мыслей о том, какими мы хотели бы быть в глазах окружающих (то есть об образе, который мы представляем миру).

Мы настолько сильно отождествляем себя с разумом, что он буквально управляет нашей жизнью. Поэтому имеет смысл разобраться в принципах его работы.

Итак, разум — это блестящий инструмент, способный анализировать информацию, разбивая ее на меньшие части, постоянно сравнивая и противопоставляя их. Хорошее/плохое, выше/ниже, светлее/темнее, день/ночь... в этой способности анализировать и сопоставлять проявляется гениальность нашего разума, специалиста по взаимодействию с объективной реальностью.

Однако в жизни есть множество субъективных ощущений, качество которых зависит от «целостности» восприятия, — таких как наслаждение хорошей музыкой, общение с друзьями, радость занятий любовью, восхищение природой или удовольствие от вкусной еды. Чтобы в полной мере оценить красоту и магию этих мгновений, необходимо целостное ощущение, основанное на всех чувствах. Обрабатывая его, разум дробит все на более мелкие составляющие, и прелесть полного восприятия исчезает.

Например, как вы сможете оценить все великолепие вкуса, подсчитывая калории, анализируя соотношение белков и углеводов или же сравнивая вкушаемое блюдо с предыдущим? Вы пережевываете пищу, но находитесь в эти мгновения далеко от собственного языка и носа, пребывая в своих мыслях, а это уже совсем другое ощущение. Восприятие пиршества через разум подобно использованию анализатора спектрального состава звуков для наслаждения музыкой.

Разум постоянно препятствует нашему чувственному восприятию. Может быть, вы гуляете по полям с другом и ведете беседу — говоря о другом месте, другой ситуации, других людях... Вы смотрите на окружающую природу, но не пребываете в настоящем мгновении, вы в своих мыслях и в разговоре с собеседником. Так теряется чувственное восприятие природы. Вы отказываетесь от ее волшебства ради своих мыслей. Даже в одиночестве мы продолжаем думать, загоняя себя в ловушку разговора с самими собой. Редко удается просто всецело отдаться своим физическим ощущениям, и нам известно, как отличаются эти мгновения от обычных.

Правда состоит в том, что наш разум не способен просто тихо раствориться в радостях текущего мгновения. Он не может хранить молчание, а его речь уносит вас от ощущений настоящего. Даже высказываемое вслух восхищение красотой означает, что мы сравниваем ощущаемое сейчас с тем, что пережили прежде. Таким образом, несмотря на полезность разума в вопросах объективной реальности, он является далеко не лучшим инструментом там, где речь идет о субъективном восприятии, и, несомненно, для того, чтобы жить полной и «целостной» жизнью, разума определенно недостаточно.

«Испытатель»

Итак, природа наделила наш мозг и другими измерениями, включая область, ответственную за восприятие ощущений. И эта часть мозга не подвластна контролю и пониманию разума.

Убедитесь в этом сами: если вы ведете машину, и впереди неожиданно возникает другой автомобиль, ваше тело реагирует, выворачивая руль или нажимая на тормоза, прежде чем вы успеваете подумать. Или если вы стоите у плиты, и в лицо брызжет горячая вода или масло — ваши глаза закрываются раньше, чем мозг отмечает наличие опасности. Итак, инстинктивная часть мозга существует отдельно от мыслящей части.

Не столь давно мозг было принято описывать как совокупность левого и правого полушарий. Считалось, что левое полушарие представляет собой наш разум, вместилище интеллекта — логики и мышления, аналитических, лингвистических, познавательных и математических способностей и т. п. А правое полушарие отвечает за чувственное восприятие, это место обитания интуиции — спонтанных, творческих ощущений, не поддающихся логическому мышлению. Теперь ученые выяснили, что эти чувственное и интеллектуальное восприятия не обладают столь четкой «географической определенностью».

Итак, для удобства в этой книге словом «разум» я обозначаю ту часть мозга, что имеет дело с непроизвольными мыслями — область, где ведутся неумолкающие разговоры. Мы можем также назвать ее роботом или mp3-плеером. А говоря об «испытателе», я подразумеваю участок мозга, отвечающий за восприятие физических ощущений.

Пребывая в состоянии испытателя, мы, по определению, находимся в настоящем моменте. К сожалению, мы редко используем эту часть нашей сущности в силу привычки отдаваться на волю автоматического разума, независимо от потребности в его руководстве. И, если заметите, разум всегда существует в прошлом или будущем — непрошеные мысли постоянно вращаются вокруг того, что произошло или может произойти. А наше внимание не может одновременно находиться в настоящем, и прошлом, и будущем.

Если внимание всецело поглощено какими-то текущими ощущениями, оно не может быть с мыслями о прошедшем или будущем. Размышляя о том, что было, или о том, что грядет, попадаясь в ловушки автоматических процессов собственного разума, мы не можем ощущать мгновения настоящего.

Разум не способен пребывать в настоящем — за исключением тех ситуаций, когда мы намеренно направляем его усилия на выполнение работы, для которой он предназначен: например, планирование или анализ. Делая это осознанно, мы используем разум в настоящем, лишая его возможности автоматического функционирования. Вы можете размышлять об определенных ситуациях в прошлом или будущем, о конкретных целях, и если вы осознае$те свои действия, то находитесь в настоящем, и качество ощущений разительно отличается от тех, что вы чувствуете, когда разум бродит сам по себе. Вы на самом деле ощутите разницу. Например, лицо, тело и дыхание гораздо более расслаблены, когда вы осознаете себя в настоящем мгновении.