Алан Уоллес - МЕДИТАЦИЯ: ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО

Скорее всего, наблюдая за чередой мимолетных образов, мелькающих перед вашим мысленным взором, вы обнаружите, что внимание все время перескакивает с одного на другое и ему не хватает стабильности. Пусть вас это не огорчает. Помните, что сейчас принципиально важно добиться того, чтобы изменилось ваше отношение к мелькающим образам, чтобы вы обрели бесстрастность, не горячились из-за них, не переживали, не расстраивались. Важно не то, сколько образов и воспоминаний проносится у вас в сознании, не то, с какой скоростью они мелькают, а то, что вы позволяете им появляться и исчезать, не удерживая и не оценивая их, сохраняя эмоциональную отстраненность. Возвращаясь к образу пассажира в поезде, важна не скорость, с которой мчится поезд, а то, что пассажир, то есть вы, спокойно смотрит в окно и не высовывается наружу, чтобы проследить, пока какое-то озеро или мост не скроются вдали. Вы свободны, вы спокойны и ни на чем конкретном не фиксируетесь. Сущность этого упражнения замечательно сформулировал тибетский мудрец Лераб Лингпа: он советовал успокоить сознание так, чтобы оно «не отвлекалось, но в то же время и не держалось за что бы то ни было. Какие бы образы ни появлялись у вас в сознании — мирные или тревожные, возвышенные или грубые, яркие или смутные, приятные или неприятные, — ваша задача лишь наблюдать за ними, не оценивая, не расставляя плюсы или минусы, не осуждая и не одобряя». Допустим, вам пришло на ум какое-то воспоминание. Пусть появится и уйдет, не погружайтесь в него! Не заставляйте сознание переключаться на другие мысли. Один из буддийских наставников древности советовал: «Отрешенно следите за всем, что появляется, не держась за это. Так учил еще сам Будда».

Если постоянно выполнять это упражнение, как во время сеансов медитации, так и между ними, в конце концов все грубые и возвышенные мысли успокоятся в пустом пространстве основополагающей природы вашего ума. Вы обретете покой в неколебимом состоянии, в котором ощутите радость, подобную теплу огня, ясность, подобную рассвету, и отсутствие рассудочности, подобное океану, не движимому волнами.

В чем еще заключается конкретная польза этого медитативного упражнения для современного человека? В большинстве своем нам свойственно воспринимать окружающий мир очень предубежденно, постоянно судить его, как бы расставляя плюсы и минусы. Мы слишком пристрастны в своих оценках, излишне горячимся, тратим на эмоции нервную энергию. А медитация, которая только что была опи.сана выше, учит беспристрастности, учит не только не размениваться на лишние эмоции, но и трезво, отвлеченно судить о своих впечатлениях от внешнего мира. Освоив эту медитацию, вы постепенно начнете спокойнее вести себя в повседневной жизни и, например, перестанете совершать необдуманные поступки сгоряча, только потому,

что кто-то или что-то вас разгневало. Согласитесь, умение объективно судить о мире и воспринимать его — полезнейший навык как в работе, так и в личной жизни. Этот навык избавит вас от множества ошибок и огорчений. Кстати, по канонам классического буддизма, объективность — одно из трех качеств, принципиально важных для хорошего ученика. Иными словами, только тот, кто объективен, способен научиться чему-то новому. А ведь под этим можно понимать и профессиональный рост, и самосовершенствование: будьте беспристрастны, и вам легче будет подняться к высотам успеха, освоить новое для себя дело! Как говорил сам Будда, истина делает нас свободными. А истина — это беспристрастный взгляд на мир.

Отказавшись от лишних эмоций, вы сэкономите душевные силы и укрепите свое психическое здоровье, без которого немыслим успех в какой бы то ни было сфере. Научитесь управлять собой. Например, понаблюдайте за тем, как внутренние механизмы сознания способны настроить вас на пессимистический лад. Допустим, вас кто-то обидел, и от этого вы начинаете испытывать неуверенность в себе и печаль. Стоп! Остановитесь и хладнокровно обдумайте происходящее. То, что вы услышали, — лишь частное мнение, чья-то точка зрения, она не может быть истиной, она не объективна. Так стоит ли расстраиваться из-за нее и вставать на путь негативизма, который ведет в тупик? Конечно, не стоит. И помните, что внешние обстоятельства далеко не всегда определяют внутреннее состояние.

Мне случалось общаться с уборщиком храма, простым служкой, у которого практически не было никакого личного имущества. И тем не менее этот человек, проживший тяжелую жизнь, занимающийся утомительным физическим трудом, едва ли не нищий, был так рад, что живет при храме, что производил впечатление счастливейшего из смертных. Он освободился от лишних эмоций и обрел независимость от внешних факторов. При этом он отнюдь не разучился радоваться: он радовался простым вещам. Последовав его примеру, вы обретете душевный покой и откроете в собственном сердце источник бесконечного счастья.

Как мы уже говорили, чтобы достичь духовного совершенства, нужно не только регулярно медитировать в определенные часы, но изменить весь образ жизни, наполнив ее высшим смыслом. Для этого необходимо делать все, чтобы мыслить и чувствовать ясно и трезво. Тогда ваша жизнь, которая, может быть, с точки зрения стороннего наблюдателя, внешне не изменится, внутренне станет гораздо счастливее, содержательнее и богаче. Вот какой совет дал индийский мудрец Атиша: «Если у вас нет идеальных условий для медитативного покоя, то вы не сможете достигнуть сосредоточения и просветления, даже если будете медитировать хоть тысячу лет подряд». Что имел в виду мудрец? Прилежных медитаций по 24 минуты два раза в день недостаточно; важно еще прожить весь день осмысленно, не совершая зла, не размениваясь на лишние суетные эмоции. Позволю себе аналогию, хорошо понятную современным адептам здорового образа жизни: чтобы быть в тонусе, мало делать зарядку два раза в день; нужно соблюдать ряд правил все остальное время — например, не переедать, не курить и т. п. Если существует забота о физическом здоровье, гигиена тела, то буддизм — своего рода гигиена духа. Как же разработать образ жизни, который будет способствовать духовному росту, объективности, беспристрастности и душевной гармонии? Все направления буддизма единодушно дают совет: радикально упростите свою жизнь. Медитации следует проводить в уединении, которое никто и ничто не нарушит (конечно, современному человеку это нелегко, но создайте себе такие условия). Буддийские мудрецы оставили нам множество других советов, касающихся одухотворенного образа жизни. Однако эти наставления были рассчитаны на отшельников, монахов, живших вдали от цивилизации. Я взял на себя смелость подкорректировать их, приспособив для нужд современного человека с напряженным ритмом жизни. Итак, если вы хотите наполнить каждую минуту одухотворенностью, вам следует начать с поисков подходящей среды, с окружающей обстановки. Окружающая обстановка будет благоприятствовать вашему духовному росту, если она обладает пятью качествами: