Сан Лайт - Аюрведа. Принципы гармонии для тела, души и сознания

Во втором случае на фоне быстрой утомляемости появляются боли в суставах и мышцах, повышенная зябкость, понижается температура тела. Человек становится медлительным, склонным к полноте, страдает от приступов апатии и депрессии, ослабляется память, снижается интеллект. Нарушаются все виды обмена.

Так как вишуддха связана с аджной прямой связью, энергетически тренированный человек волевым усилием может создать вокруг себя необходимое в данный момент состояние поля и сознательно воздействовать на состояние своего организма.

Уровень пятой чакры — это первая стадия просветленного разума, тот уровень, на котором вырабатываются моральные и эстетические установки, а также способность отличать явления внутреннего мира от явлений мира внешнего, то есть производится осознание своих мыслей, чувств и надежд. Это уровень анализа, классификаций и обобщений, пробуждение сознания своего «Я», то есть самосознания. Это творческое начало человека — источник образного мышления. Такое состояние разума позволяет произвести логический анализ событий, объектов, своих возможностей, и в случае необходимости привести свои возможности в соответствие со своим предназначением.

При нарушениях в работе чакры человеком овладевают растерянность, лень и вялость ума. Резонерство, мечтательность, бездеятельность становятся характерными чертами такого человека.

Концентрация на горловом центре дарует спокойствие, чистоту, ясность, мелодичный голос, способность к духовной поэзии, силу воздействия на слушателей, понимание сновидений, проникновение в тайны Священных писаний.

Тот, кто открывает вишуддха-чакру, может контролировать энергию, связывающую чувства с объектами чувств.

Его уже почти не беспокоят волнения ума. Его интеллект, еще не полностью озаренный светом божественного видения, уже начинает выходить из лабиринта логики и поверхностного анализа.

Человек, который не до конца осуществил устремления и желания, свойственные пятой чакре, перевоплощается согласно своей карме как учитель, мудрец, вдохновенный поэт, проповедник или комментатор Священных писаний.

Вишуддха-чакра связана со слухом, творчеством, поиском истины и самовыражением.

Мармы напоминают точки акупунктуры китайской медицины, однако у марм более широкий спектр функций. Слово маржа означает «зона жизни» или «особо чувствительная точка». Мармы действуют как энергетические клапаны в пранических каналах, они открывают и блокируют, интенсифицируют и направляют потоки жизненной энергии в различные области тела. Воздействуя на мармы, можно управлять различными физиологическими и психологическими процессами. Знание марм важно в аюрведической диагностике, мармы являются ключевыми зонами аюрведического массажа и пранического целительства.

Мармы соединены с тонкими каналами (нади) и чакрами. Они управляют взаимодействием между физическим и тонким телами. Целительное воздействие на мармы можно оказывать с помощью иголок, прижигания, излучения солнца или лазера, массажных масел, мантр, драгоценных камней, концентрации внимания, растительных средств и т. д. Повреждение марм отрицательно сказывается на состоянии крови, нервной и гормональной систем, на балансе трех дош. Поражение марм может привести к смерти и параличу. В связи с этим учение о мармах является тайным. В школах боевых искусств (например калари) знание о мармах передавалось ученику после длительного испытательного срока. В Дханур Веде, воинской науке, уделяется большое внимание мантрической защите марм для создания мистической брони, или щита, вокруг тела. Для этого использовались мантры, называемые ковачи, и ньясы, ритуалы наложения мантр на отдельные участки тела. Кстати, крестное знамение с произнесением «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь» является типичной ньясой.

Знание о мармах является ключом к секретам дайва-аюрведы, или божественной, высшей Аюрведы. Специальные мантры используются вместе с визуализацией для воздействия на конкретные мармы в целях развития психической силы, усиления иммунитета, гармонизации эндокринной и репродуктивной систем. Мантры создают защитное поле вокруг марм-точек, также мантры используются для улучшения прохождения жизненной энергии через мармы. Одной из несложных и самых действенных мантр является мантра ХУМ. Это варма-биджа. Ее можно использовать для защиты любой мармы. Прикладывая пальцы правой руки, сложенные вместе, к марме, которую вы хотите защитить, повторяйте мантру три раза, визуализируя, как сияющее фиолетовое поле окружает марму. Можно использовать психическое дыхание при работе с мармами. Представьте, как на выдохе солнечная энергия со звуком мантры входит в конкретную марму.

В Аюрведе широко используются психотехники, связанные с различными видами космической энергии. Одна из модификаций подобных древних упражнений, испытанных веками, — сосредоточение на стихиях и насыщение сначала себя энергиями стихий и через себя — насыщение энергией образа цели (образ цели можно свести до символа).

Лучше всего для этого упражнения подходит то место, где присутствуют все стихии: земля, вода, воздух, огонь, пространство, то есть на берегу моря, озера. На вдохе вы вбираете энергию, силу земли, а на выдохе концентрируете, откладываете в своем теле и особо концентрируете в области солнечного сплетения. На следующем цикле «вдох — выдох» вы вбираете энергию воды. Затем воздуха, солнца (или костра) и пространства.

Это упражнение, кроме всего прочего, укрепляет тело и психику. Продолжительность — 530 минут. Вы можете почувствовать, как каждая клетка наполняется энергией, светом, вибрирующей силой. Энергия стихий будет в вас и вокруг вас.

Визуализируйте образ цели и выливайте энергию на этот образ, насыщайте образ энергией. Этим вы способствуете материализации цели, ускоряете осуществление своего плана. Насыщайте образ цели или с помощью визуализации потока энергии, исходящего из солнечного сплетения, или через руки. Таким образом, созерцая образ, форму, сотканные из ментальной энергии, энергии мысли, вы наполняете эту мыслеформу энергиями первоэлементов стихий. Сначала идея, потом мыслеформа, потом насыщение энергией первоэлементов, затем овеществление.

Каждая стихия природы по-своему действует на человеческую душу, по-своему чарует ее. Есть упоение в созерцании воды — тихой, ласкающей поверхности озера, спокойной реки, умиротворенного океана, лениво ласкающего берег, а также в бурлящих стремнинах, клокочущих водоворотах и разъяренном шторме.