Бхагаван Раджниш - Алмаз Мандукья

Исследователь услышал звук барабанов, которые раздавались из глубины джунглей. Наполненный духом исследования, он пробил себе путь через чащобу джунглей, в поисках источника этих звуков. В конце концов, он нашел то место, на котором племя аборигенов било по полому бревну.

Он спросил у жреца: «Для чего вы бьете по этому дереву?»

«Нам нужна вода», - ответил тот.

Исследователь спросил у переводчика: «Что он говорит, что им нужна вода?»

Переводчик ответил, не слишком-то вдумавшись в смысл сказанного туземцем: «Не будь таким наивным. Они пытаются починить водопровод!»

Если людям, которые одержимы прошлым, дать современную технологию, они будут переносить в нее свои старые представления. Даже имея последнюю технологию, они не смогут обрести ум ученого. Это происходит ежедневно в Индии. Люди едут на запад для того, чтобы изучать науку, но их предрассудки остаются с ними. Они приезжают обратно с докторскими степенями, но все равно они продолжают делать йаджны, огненное поклонение, когда долго нет дождя. Они идут в храм Ханумана, Бога Обезьян, и поклоняются в нем. Даже врачи, ученые, специалисты в разных областях, которые так хорошо изучили технологию, сохраняют старый ум, он нисколько не меняется.

Церковь была переполнена и одна женщина возвращалась с парковки машин, когда внезапно обнаружила, что у нее нет сумочки. Она быстро припарковала машину снова, и бросилась к скамейке, на которой сидела. И конечно, там сумочки уже не было.

Когда она стояла там и думала что ей теперь делать, к ней подошел священник и сказал: «Я уверен, что вы ищите свою сумочку. Я заметил ее там, и решил, что лучше взять ее для сохранности».

«О, спасибо вам, - сказала женщина, - но неужели кому-нибудь могла прийти в голову мысль украсть сумочку в церкви?»

«Нет, мне так не кажется, - сказал священник, - но насколько я знаю мою паству, кто-то мог увидеть ее, и подумать, что Бог ответил на его молитвы».

Но интроверты немного ближе к центру.

Все, что приходит к нему напоминает ему о брамане.

Один человек отправился в госпиталь для того, чтобы получить кардиограмму. Ему дали листок бумаги с зигзагообразными линиями. Он пришел домой, открыл пианино и, поставив листок вместо нот, заиграл: «Я все ближе и ближе к тебе Господи!»

Интроверты ближе, они не достигли, и если они останутся интровертами, они так и не достигнут, но они ближе.

Согласно современной психологии, первый звук можно назвать сознанием, второй звук - подсознанием, и третий - сверхсознанием.

Состояние сна без сновидений соответствует звуку м, третьему звуку.

Это включает в себя измерение и растворение. Тот, кто пробуждается к этому звуку, растворяется в мире, и понимает измерение всего сущего.

Третье состояние - это отрицательное состояние трасценденции, джада самадхи, это не истинное самадхи, но оно очень близко к истинному. Человек впал в состояние глубокой бессознательности, но он молчит, внутри ничего не кипит. Но это отрицательное состояние. В нем нет света, одна лишь тьма. Даже сны ушли. Случилось определенное растворение. Он испробовал измерение всего, что существует, но в очень бессознательном состоянии. Это подобно тому, как вы просыпаетесь утром и говорите: «Прошлой ночью я очень глубоко спал. Это было так прекрасно!» Но вы говорите это позже. Когда вы спали, в глубоком сне, вы не осознавали этого. Понимание этого пришло к вам позже. Утром вы чувствуете себя такими свежими, что можете увидеть, вы можете понять, что глубоко спали. Но это не истинное самадхи. Мы называем его джада самадхи, бессознательным самадхи. Но оно очень близко к истинному самадхи. Это состояние наиболее близко к четвертому состоянию, тирье.

Экстраверт становится ученым, объективным, интроверт становится мечтателем, поэтом, художником. А еще кто-то становится мистиком. Он знает, но не может ничего сказать, потому что его знание все еще находится в глубокой тьме. Он чувствует, вокруг него есть какой-то опыт. Но он не может выразить его словами, он не может показать его миру.

Вы найдете много разных людей в Индии. Если вы отправитесь в пещеры и в монастыри, вы найдете там множество людей, которые выглядят совершенно блаженными, но одновременно очень глупыми. Я сталкивался с немногими, которые были совершенно блаженными, но одновременно с этим, они были очень глупыми. Их глаза не похожи на глаза будды. В них нет той осознанности, не той остроты, но они очень невинные. Их невинность больше похожа на невежество, нежели на мудрость.

Разберитесь в этом. Потому что многие искатели потерялись в этом состоянии, и подумали, что достигли. Это самое опасное место. Экстраверт никогда не может подумать, что он достиг. Он знает о том, что его жизнь безумная, подобна лихорадке. Интроверты не могут признать мысль о том, что они достигли. Потому что они живут в иллюзорном мире. Они не могут схватиться за свои сны, там не за что хвататься. Там лишь один пар, облака. Но третья группа людей, те, кто испытали состояние сна без сновидений, они и не экстраверты, и не интроверты. Они выскользнули из этой двойственности. Они растворились определенным образом в существовании. Отсюда и опасность. Они могут подумать, что достигли. Другие люди могут начать поклоняться им, когда видят их невинность, детские качества. Они могут начать звать такого человека парамахамсой. Но им еще нужно пройти один шаг дальше.

Одна только чистая душа, которая неделима, которую невозможно описать, есть высшее добро, единая без второй, соответствует полноте аум. И тот, кто пробуждается к полноте аум, становится этой душой.

Третьи только ощутили Бога, четвертые стали самим Богом. Они могут сказать: «Ахам брахмасми, все есть браман, я есть высшее, абсолют!» Они могут сказать: «Анналь хак. Я есть истина!» Так сказал Аль Мансур. Лишь тогда... Но вы можете сказать это лишь тогда, когда все ваше бессознательное осветилось, когда тьма третьего состояния исчезает. Когда отрицательное полностью исчезло и превратилось в чистый положительный опыт осознания. Мы называем это состояние природой Будды. И когда вы достигаете четвертого состояния, часть становится больше целого. Происходит чудо. Это чудо такое огромное, что его невозможно описать. Слова просто отпадают. Ни одна песня не может воспеть этого, никакая поэзия не может вместить этого. Никакая музыка не может этого выразить. И оно не делимо, вы не можете разделить его на части. На самом деле, до тех пор, пока вы не достигнете четвертого состояния, вы не должны называть себя индивидуальностью.

Корень слова индивидуальность - это то же самое слово, как неделимость. Они оба означают одно и то же. То, что не может быть разделено. И до тех пор, пока вы не достигнете этого четвертого состояния, вы не будете индивидуальностью. Вы только человек, но это еще не все. Личность - это просто маска, ваша истинная природа - это индивидуальность. Это высшее добро, сумма всего. Из этого истекает благодетель. После чего вам больше не нужно следовать какой бы то ни было морали. Вам больше не нужно следовать дисциплине. Вам больше не нужно читать писания, вы сами - писания само в себе. Ваше собственное сознание говорит вам, что вам делать. И из-за того, что теперь вы полностью осознаете, вы можете жить спонтанно, от мгновения к мгновению. Только четвертое состояние находится в настоящем и в нем вы живете сознательно. Третье также находится в настоящем, но бессознательно. Первое состояние находится в будущем, второе в прошлом, третье в настоящем, но бессознательно, а четвертое находится в настоящем, причем сознательно. Четвертое состояние - это состояние Будды, Христа, Кришны, Джины.