Бхагаван Раджниш - Жизнь и смерть

Точно такое различие существует между рождением и смертью, иначе тот, кто рождается, никогда не сможет умереть. Если бы рождение и смерть были противоположны друг другу, тогда как могло бы рождение заканчиваться смертью? Мы можем достичь только точки нашего естественного роста. Рождение перерастает в смерть, и это означает, что рождение и смерть - это две стороны одного явления. Мы сажаем семя, оно растет в растение, а потом оно становится цветком. Неужели вы верите в то, что между семенем и цветком есть какая-то противоположность? Цветок растет из самого семени и становится цветком. Рост происходит в семени.

Рождение превращается в смерть. Бог знает, из какой глупости и в какие несчастливые времена в человеческом уме поселилась мысль о том, что рождение и смерть - это разные понятия, что жизнь и смерть - это разные понятия. Мы хотим жить, и мы не хотим умирать, но мы не знаем о том, что смерть - это уже часть жизни. Когда мы решаем, что мы не хотим умирать, в тот же миг нам становится ясно, что наши жизни будут наполнены трудностями и проблемами.

Все человечество стало шизофреническим. Человеческий ум расколот на части, на фрагменты, а на это нет никаких причин. Мы воспринимаем полноту жизни так, как если бы она состояла их частей, и мы настроили каждую отдельную часть против другой части. Человек остается прежним, но мы создали в нем разграничение, и мы вывели определение о том, что эти отделения в нем противоположны друг другу. Мы поступили так во всех сферах. Мы говорим человеку: «Не гневайся, прощай всех и вся», не понимая, что различие между гневом и всепрощением состоит только в степенях, как и между холодом и теплом, между детством и старостью. Мы можем сказать, что гнев, сведенный к своей нижней ступени, - это всепрощение. И между ними нет никакой раздвоенности. Но все старые понятия человечества учат нас: «Избавься от гнева и прими всепрощение», словно гнев и всепрощение - это настолько противоречивые вещи, что вы можете отбросить гнев и обрести всепрощение. Такое положение дел может только расколоть человека на части и принести ему трудности.

Все наши прошлые системы верований говорят, что секс и брахмачарья, то есть половое воздержание, противоположны друг другу. Нет ошибки более крупной, чем эта ошибка. Самая нижняя точка секса - это брахмачарья. Секс, низведенный до своей нижней точки, и есть брахмачарья. Расстояние между этими двумя понятиями состоит не из враждебности и противоречия. Запомните, что в этом мире нет никакого противоречия. На самом деле, в мире не может быть никакого противоречия, потому что, если бы дело обстояло так, тогда невозможно было бы соединить противоположности. Если бы рождение и смерть были отдельными понятиями, тогда рождение жило бы по собственным законам, а смерть - тоже по своим законам, и они нигде не встречались бы. Как не встречаются нигде параллельные линии, так и рождение и смерть нигде не будут иметь точки соприкосновения.

Рождение и смерть взаимосвязаны, это два конца одного потока. Говоря это, я имею в виду, что, если в ближайшем будущем человека спасут от безумства, тогда нам нужно будет принять жизнь во всей ее полноте. Мы больше не можем позволить себе создавать разделение и настраивать одну часть против другой части.

Странно, что тот, кто говорит: «Секс противоположен брахмачарье, давайте же избавимся от секса», в конце концов, сам потерпит неудачу своих попытках избавиться от полового влечения. Такой человек никогда не сможет достичь брахмачарьи. Его ум будет все время находиться в сильном напряжении и затруднении, а это и есть его смерть. Его жизнь сильно отяготится. Человек станет тяжелым и вообще не сможет жить, даже одно мгновение. Он окажется в большой беде.

Если вы станете смотреть на жизнь под таким углом, а именно так и обстоит дело, тогда я скажу вам, что секс и брахмачарья - взаимосвязаны, как самая нижняя ступень связана с самой высокой ступенью. Человек, по мере продвижения по лестнице секса, входит в брахмачарью. Брахмачарья - это ничто иное, как секс, низведенный до своей самой низкой степени. Человек достигает точки, в которой чувствует, словно все в нем опустело, и так он достигает высшего окончания. Тогда в жизни уже нет ни противоречия, ни напряжения. Тогда в жизни уже нет беспокойства. Тогда мы можем вести естественную жизнь.

Я говорю о том, как вести самую естественную жизнь, во всех ее проявлениях. Мы не живем естественно ни на каком уровне, потому что мы заучили способы неестественной жизни, Представьте, что вы сказали какому-то человеку: «Ходи только левой ногой, потому что только левая нога поддерживает религию и добродетельность. Не ходи правой ногой, потому что как раз правая нога представляет порочность». Если бы человек поверил вашим словам... А таким словам поверило бы множество народа, ведь всегда находятся люди, готовые поверить таким глупым представлениям. Поэтому вы встретили бы людей, которые утверждали бы, что ходить левой ногой добродетельно, а ходить правой ногой порочно. Они отрезали бы себе правую ногу и попытались бы ходить только левой ногой. Но они никогда не смоги бы ходить.

Мы можем ходить только при посредстве обеих ног. Нога сама по себе никогда не ходит одна, хотя только одна нога движется вперед в один миг. Во время ходьбы вы поднимаете только одну ногу, что может создать впечатление, будто вы ходите одной ногой. Но не забывайте о том, что вторая нога ожидает, выдерживает паузу, и это также важно, как и движение первой ноги. В тот день, когда человек достигает брахмачарьи, секс занимает выжидательную позицию, как и стоящая правая нога, которая выжидает, когда движется вперед левая нога. Левая нога не может двигаться без помощи правой ноги.

Затихшее половое влечение становится основой для возникновения брахмачарьи. Человек может сделать шаг брахмачарьи только тогда, когда перестало действовать половое влечение. Разрыв с основой секса, отказ от секса, без сомнения, кончится тем, что сексуальное желание отпадет, но так вы не достигнете брахмачарьи. Вместо этого человек будет и дальше заточен в тюрьме, ведь точно также старые учения заставляли человечество пребывать в оковах. То, что мы видим в жизни, - это ничто иное, как движение левой и правой ноги, это левый и правый шаг.

В жизни все взаимосвязано. Явное различие здесь подобно нотам великой симфонии. Если вы что-то вырежете из жизни, вы окажетесь в затруднении. Возможно, кто-то скажет, что черный цвет символизирует зло. Поэтому никому не позволяют надевать черную одежду на свадьбах, черный цвет разрешается на похоронах. Есть люди, которые верят, что черный цвет - это знак зла, и есть люди, которые верят, что белый цвет - это знак чистоты. В символическом смысле можно проводить такие разграничения, но если кто-то заявит: «Давайте избавимся от черного цвета, давайте сотрем черный цвет с лица земли», то помните о том, что стоит вам убрать черный цвет, как останется очень мало белого цвета, потому что качество белого цвета проявляется во всей своей полноте как раз на фоне черного цвета.