Бхагаван Раджниш - Возвращение к истоку. Передача светильника

Человек, который жил в том доме, наблюдал за мной уже почти целый год - изо дня в день я проходил мимо его окон, но что случилось сегодня? Я словно примерз к земле. Но в таком экстазе.

Он вышел из дома, потряс меня за плечо, и я как будто влетел в тело откуда-то издалека. Он спросил:

- Что случилось?

Я сказал:

- Я сам хотел вас об этом спросить. Что-то, определенно, случилось, и я бы хотел, чтобы это случалось всегда. Меня не было. Вам не стоило беспокоиться, трясти меня и возвращать обратно. Я попал в некое абсолютно новое для меня пространство - это была чистая таковость.

Сработать может все что угодно; кажется, что все дело в вашей готовности, знаете вы об этом или нет, но если вы близки к точке, когда может быть вызвано это состояние... Это тог случай, когда от вашей воли ничего не зависит. Все случится само, подобно молнии. И вы не сможете по собственному желанию повторить этот опыт, если только не найдете подходящую лично вам технику: например, если вам подходит расслабление, то всякий раз, когда у вас будет свободное время, расслабляйтесь - но это не значит, что вам обязательно надо лечь на диван. Можно идти по улице и быть расслабленным. Можно работать, но работать расслабленно. Без напряжения, без спешки, без гонки; торопиться некуда... просто будьте в этом мгновении.

И окно будет открываться все чаще, и каждый раз все шире, и однажды оно откроется настежь и навсегда.

Это чистая таковость.

Четана как-то спросила меня: когда осознанность полная и мыслей больше нет, то остается только эта осознанность, или тогда случается просветление, реализация или что-то?

Дело в том, что любые ощущения гораздо ниже истины. Истина - это не ощущение. Приходится говорить, что это ощущение, потому что как иначе передать ее вам? Истина - это чистая осознанность.

Просто все есть, все прекрасно и все благословенно.

Но суть всего этого - осознанность.

Называйте ее простой таковостью.

Слово «верующий» на санскрит переводится как «астик». Это очень красивое слово, но искаженное из-за ассоциации с Богом. Слово «астик» происходит от корня «аст», и означает он ту самую таковость. Значение его таково, что никто не может быть астиком, лишь уверовав в Бога; астик - это человек, вошедший в состояние таковости, и оно неотделимо от него самого, поэтому уйти оно не может и остается навсегда.

Такие слова, как «тишина», «умиротворение», «экстаз», «блаженство», не дотягивают. Слово таковость - более сочное; оно гораздо сочнее, чем любое другое слово, имеющееся в человеческой речи.

Вопрос четвертый:

Возлюбленный Ошо,

Так прекрасно, чисто, освежающе смеяться вместе с тобой! За считанные секунды смеха улетучивается любая тяжесть и испаряются любые мысли. Я хотела бы танцевать на пути с тобой, непрестанно смеясь. Скажи, что смеется в тебе? Что смеется в нас и что хочет смеяться? В чем различие между смехом Будды и смехом ученика?

Это единственный случай, когда нет абсолютно никаких различий. Именно поэтому смех - это величайшее духовное явление: смех мастера и смех ученика обладают в точности одинаковым качеством, одинаковой ценой. Разницы никакой нет.

Во всем остальном различия присутствуют: ученик есть ученик - он учится, он идет наощупь в потемках. Мастер же излучает свет, вся его тьма рассеяна, поэтому каждое его действие будет отличным. Но пребываете ли вы во тьме или, наоборот, полны света -смех объединит вас.

Тьма не в силах исказить, загрязнить смех, как и свет не в силах усилить его. Я считаю смех наивысшим качеством духовности, потому что в нем встречаются невежество и просветление. И если та или иная традиция настолько серьезна, что мастер и ученики никогда не позволяют себе смех, то, значит, эта традиция исключает возможность встречи мастера и ученика, между ними проведена четкая линия.

Юмор - это один из мох вкладов в религию, потому что юмора нет ни в одном из известных религиозных течений. И одно из моих наиболее частых заявлений на этот счет - это что смех является наивысшим проявлением духовности.

Мы живем в странном мире. Всего пару дней назад немецкий суд в иске против правительства Германии вынес решение в мою пользу, но судья, тем не менее, не смог понять мой подход к жизни. Правительство пыталось доказать, что я - не религиозный человек, потому что сам неоднократно заявлял, что религия мертва, и что я -несерьезен. Но судья сказал: «Эти заявления были сделаны на пресс-конференции, их нельзя воспринимать всерьез. Мы даже не знаем, в какой связи он это говорил. Вы должны были предоставить заявления из его книг. Я считаю его религиозным человеком, и его учения - религиозными. И все, что он говорит и делает - это серьезная деятельность». Хоть мы и выиграли дело, все же ни судья, ни правительство так ничего и не поняли.

Я серьезно несерьезен, но чтобы понять это, нужно выйти за судебные рамки понимания. Я религиозно нерелигиозен, но суды не будут судами, если смогут понимать такие коаны. Правительство упирало на том, что раз я назвал себя несерьезным, то это уже достаточное доказательство, что я нерелигиозен, потому что все религиозные люди извечно пухли от серьезности.

И это правда: до сих пор все религиозные люди были серьезными. И только благодаря их серьезности человечество до сих пор не преобразилось. Если бы только все религиозные деятели смеялись вместо того, чтобы рассуждать о верованиях, спорить о том, что нельзя доказать... Если бы Гаутама Будда, Конфуций, Лао-цзы, Моисей, Заратустра, Иисус и Магомет могли собраться вместе и перекинуться шуткой-другой, то человеческое сознание уже давно бы совершило квантовый скачок. Их серьезность камнем легла на сердце человека. Она создала в людях вину: когда вы смеетесь, вы чувствуете, будто делаете что-то неправильно.

Смеяться можно в кинозале, но никак не в церкви. В церкви вы как на кладбище, потому что бедняга Иисус до сих пор висит там на своем кресте. Двадцать веков прошло... уже давно пора бы его снять. Иудеи повесили его всего на шесть часов, но христиане измываются над ним вот уже двадцать столетий подряд. И когда смотришь на этого несчастного, то как уж тут смеяться?

Религиозные люди сделали смех нелегким. Чувство юмора ни одной религией не считается духовным качеством. Я же называю его наивысшим духовным качеством. И если все люди мира договорятся каждый год в один определенный день в одно определенное время в течение одного часа только смеяться, то я думаю, что уже одно это поможет рассеять весь мрак, все насилие, весь идиотизм, потому что смех - это единственное, что есть у человека и чего нет у животных.

Ни одно животное не умеет смеяться, и все, кого религии объявляют святыми, теряя свой смех, уподобляются животным. Они кувырком летят вниз по лестнице эволюции, а не поднимаются вверх.