Бхагаван Раджниш - Суть тантры

Дети пребывают в совершенном недоумении: все кажется очень абсурдным. Утром, когда они хотят спать, все хотят, чтобы они проснулись. Когда они не хотят идти спать, все заставляют их идти спать. Они становятся очень озадаченными. Чего хотят эти люди? Когда сон наступает, хорошо — это разумно. Когда сон не наступает, почему бы не быть бодрым?

Итак, эта бабушка рассказывает сказку. Сначала ребенку интересно, но постепенно... Всякому разумному ребенку станет скучно, лишь глупый ребенок не будет чувствовать скуки.

Вот эта сказка...

Человек засыпает, и ему снится, что он стоит перед большим дворцом. И во дворце тысяча и одна комната. И он ходит из одной комнаты в другую — тысяча комнат — потом он достигает последней комнаты. А там стоит красивая кровать, он падает на нее, засыпает и ему снится... что он стоит у двери большого дворца, в котором тысяча и одна комната, он приходит в тысяча первую комнату. И он проходит через тысячу комнат, потом достигает тысяча первой комнаты. И вновь там оказывается большая кровать, и он засыпает... и ему сниться, что он стоит перед дворцом...

Вот как это происходит!

Как долго ребенок может оставаться бдительным? Просто из-за явной скуки он засыпает. Он говорит: “Пора положить этому конец!”

Мантра делает то же самое. Вы повторяете: “Рам, Рам”, “Ом, Ом”, “Аллах, Аллах” — все, что угодно. Вы все продолжаете и продолжаете повторять. Вы делаете две работы: и за бабушку, и за ребенка. Ваша разумность подобна ребенку, а ваше заучивание мантры подобно бабушке. Ребенок пытается остановить вас, заинтересовать чем-то другим, думает о прекрасном — прекрасной женщине, прекрасных пейзажах, но вы ловите его за руку и вновь возвращаете к “Ом, Ом, Ом". Постепенно ваш внутренний ребенок начинает чувствовать, что бороться бесполезно, и он засыпает.

Да, мантра может дать вам определенный сон — это сон самогипноза. В этом нет ничего неправильного, если вам трудно заснуть — если вы страдаете от бессонницы, это хорошо. Но это не имеет ничего общего с духовностью; это очень неразумный способ медитировать. Каков же тогда разумный способ?

Разумный способ — это привнесение разумности во все, что вы делаете. Гуляя, гуляйте разумно, с осознанностью; когда вы едите, ешьте разумно, с осознанностью. Вы когда-нибудь ели разумно? Вы когда-либо задумывались о том, что вы едите? Питательно ли это? Имеет ли это питательную ценность? Или вы просто набиваете себя тем, в чем отсутствует всякая питательность?

Вы когда-нибудь наблюдали за тем, что вы делаете? Вы продолжаете курить... тогда нужна разумность. Что вы делаете? Просто вдыхаете и выдыхаете дым, заодно разрушая свои легкие? А что вы делаете на самом деле? Тратите деньги и здоровье. Привнесите разумность в процесс курения, в процесс принятия пищи. Привнесите разумность в то, что вы идете и занимаетесь любовью со своей женщиной или со своим мужчиной. Что вы делаете? Вы действительно любите? Или вы занимаетесь любовью по привычке? А это отвратительно, безнравственно. Тогда это уродливо, тогда это аморально.

Любовь должна быть очень сознательной, только тогда она становится молитвой. Когда вы занимаетесь любовью с женщиной, что вы делаете? Используете ее тело, чтобы выбросить энергию, которая переполнила вас? Или вы платите ей дань уважения, любите ее, чувствуете к ней почтение? Я не вижу этого. Мужья не уважают своих жен, они используют их. Жены используют своих мужей, они не уважают их. Если почтение не возникает из любви, тогда где-то недостает разумности. Иначе вы бы почувствовали огромную благодарность к другому, и ваше занятие любовью стало бы великой медитацией.

Что бы вы ни делали, привнесите в это разумность. Делайте это разумно: вот что такое медитация. И утверждение Сарахи имеет огромное значение: Разумность есть медитация.

Разумность должна быть распространена по всей вашей жизни. Это не что-то, появляющееся по воскресеньям. И вы не можете делать это в течение двадцати минут, а потом забыть. Разумность должна быть подобна дыханию. Что бы вы ни делали — маленькое, большое — всякое: мытье пола — это может быть сделано разумно или неразумно. И вы знаете, что когда вы делаете что-то неразумно, это не доставляет вам радости — вы выполняете обязанности, переносите это кое-как.

Я слышал пример, объясняющий, как любовь может быть превращена в обязанность и разрушена...

Это произошло в воскресной школе во время занятия у девятиклассниц. Изучали христианскую любовь и какое она может иметь значение в их жизни. В конце концов они решили, что христианская любовь значит “делать что-то приятное тому, кто тебе не нравится”.

Дети очень разумны. Их вывод абсолютно верен. Послушайте это еще раз. В конце концов они решили, что христианская любовь значит “делать что-то приятное тому, кто тебе не нравится”.

Учитель предложил им проверить в течение недели, как работает их идея. Когда на следующей неделе они вернулись, учитель попросил их отчитаться. Одна девушка подняла руку и сказала:

— Я кое-что сделала!

Учитель ответил:

— Великолепно! И что же ты сделала?

— Ну, — ответила девушка, — в моем математическом классе есть одна уродина...

Учитель сказал:

— Уродина?..

И девушка ответила:

— Да, вы же знаете... уродина. У нее четыре головы, на руках только большие пальцы, три левых ноги, и когда она входит в школу, все говорят: “Вот опять идет эта уродина”. У нее нет друзей, и никто не приглашает ее в гости: вы знаете, она ведь так уродлива.

Учитель сказал:

— Мне кажется, я знаю, что ты имеешь в виду. И что же ты сделала?

— Ну, эта уродина учится со мной в математическом классе, и ей трудно. Я довольно неплохо разбираюсь в математике, поэтому я предложила ей помочь выполнить домашнее задание.

— Прекрасно, — сказал учитель. — И что же случилось?

— Ну, я помогла ей, и это было довольно забавно, и она никак не могла отблагодарить меня; но теперь я не могу отделаться от нее!

Если вы просто выполняете свою обязанность — вы не любите, вы этого не любите, но вы просто выполняете свою обязанность — рано или поздно вы будет на этом пойманы. И вам будет сложно избавиться от этого. Просто посмотрите на то, как вы проводите свой день: как много вы делаете того, от чего не получаете никакого удовольствия, из чего не происходит никакого роста! В действительности, вы хотите избавиться от этого. Если вы делаете в своей жизни слишком много того, от чего, в действительности, хотели бы избавиться, вы живете неразумно.

Разумный человек выстроит свою жизнь таким образом, что это будет поэзия непосредственности, любви, радости. Это ваша жизнь, и если вы недостаточно добры к себе, то кто же будет добр по отношению к вам? Если вы упустили это, никто, кроме вас, не может отвечать за это. Я учу вас быть ответственными по отношению к самим себе — это ваша ответственность. Все остальное приходит после. Все остальное. Даже Бог приходит после! Потому что он может прийти только тогда, когда есть вы. Вы — самый центр вашего мира, вашего существования.