Бхагаван Раджниш - Бодхидхарма - мастер света

Может быть, вы отыщите его в Пуне, ведь это очень духовный город. Он настолько духовен, повсюду бродят только духи, здесь нет живых людей.

Но в наши дни люди не понимают настоящее значение Татхагаты.

Только Бодхидхарма понимает настоящее значение Татхагаты. Возможно, что и сам Татхагата не понимает свое настоящее значение!

Они используют обыкновенное пламя, чтобы зажечь материальный фимиам из сандалового дерева или благовония, в надежде на какие-то будущие блага, которые никогда не приходят.

Бодхидхарма все время выкручивается, хотя мог бы просто сказать: «Это утверждение не принадлежит Будде, а то утверждение просто вздорно». И такие слова были бы совершенно правильными.

То же верно для разбрасывания цветов. Эта заповедь относится к проповедованию Дхармы, иначе говоря, разбрасыванию цветов добродетели.

Как разбрасывать цветы добродетели? Даже если принять это глупое объяснение, как вы станете разбрасывать цветы добродетели? Вы только и делаете, что твердите людям: «Вот истина, вот любовь, вот сострадание», но ваши руки пусты.

В парке сидели два пациента сумасшедшего дома. Им разрешалось выходить в сад на час ежедневно. Первый пациент, который сжимал кулак, сказал второму пациенту:

- Если ты скажешь мне, что я сжимаю в кулаке, я дам тебе рупию.

- Правда? - воодушевился второй пациент. - А ты сдержишь слово?

Первый пациент вынул из кармана рупию и сказал:

- Вот рупия. Просто скажи мне, что у меня в руке?

Второй пациент пригляделся и предположил:

- Похоже, это слон.

- Не получишь ты мою рупию, - заявил первый пациент. - Ты явно подглядывал. Ты смошенничал.

Он не дал одну рупию, поскольку верил, что в кулаке второго пациента зажат слон.

Как можно разбрасывать цветы добродетели, чтобы принести пользу другим людям и прославить настоящую самость?

Если вы полагаете, что назначение Татхагаты было в том, чтобы люди с помощью ее вредили растениям, срезая их в пору цветения, вы ошибаетесь.

Это утверждение кажется правильным, но Бодхидхарма все так путает, что оно теряет все свое значение. Конечно, Будда не хотел бы, чтобы вы срывали цветы, поскольку это убийство. У розы есть жизнь и красота. Она умирает, когда вы срываете ее. Оставьте розу в покое.

За моим садом ухаживает Мукта. Ей нельзя срезать ни листочка, ни цветочка. Поначалу она постоянно ходила среди цветов, спрятав за спиной садовые ножницы! Но теперь, по дороге в Будда-холл (я больше никуда не хожу) я вижу, что сад превратился в джунгли. Стало быть, Мукта выбросила свои садовые ножницы. Пусть каждое дерево растет естественно, по крайней мере, в моем саду! Не убивайте ни одно дерево, не уничтожайте ни один живой цветок.

И я понимаю, что Будда не позволил бы срезать цветущие растения, но я заявляю, что всю сутру выдумали последователи школы Махаяны. Но зачем школе Махаяны нужно было выдумывать такие вещи?

Это главное, что следует понять. Когда Гаутама Будда работал в Индии двадцать пять столетий назад, он обратил в буддизм почти всю страну. Он был человеком с очень сильным характером. Он не был просто образованным человеком, ему было известно существование, он был его частью. Его влияние на умы было огромным. Возможно, больше никто никогда не влиял на людей так сильно.

Но в час его смерти брамины и священники вылезли из своих пещер, в которых они прятались потому, что не могли встретиться лицом к лицу с Гаутамой Буддой, ведь каждый человек при встрече с ним становился его учеником. Но они ждали, когда наступит их пора, так как Будда должен был когда-нибудь умереть. Будда лишил священников их профессии. И в храмах уже не звучали колокола, люди не собирались никому поклоняться, люди не звали браминов исполнять ритуалы. Брамины - это самые лукавые священники во всем мире.

Люди попадают в ловушку священников. Они мгновенно начинают управлять человеком, как только он рождается. При беременности исполняется ритуал, потом нужно прочесть молитвы при рождении ребенка, затем необходимо провести церемонию имени. Всем этим священник эксплуатирует людей. Потом человеку нужно обрить голову. И так до самой смерти. Даже если вы едете в другой город, вам нужно справиться у брамина, удачно ли расположились на небе звезды, ехать на север или на юг, на восток или на запад, какой час станет самым выгодным для путешествия?

Потом следует брак, и священник снова тут как тут. Стоит людям пожениться, как из только что заключенного брака появляются дети - священник появляется и здесь. Потом человек стареет. Священник цепко держит человека от колыбели до могилы.

Даже после смерти человека нужно совершить над ним ритуалы! А в бедной стране эти ритуалы стоят так дорого, что людям приходиться продавать дома, землю, вещи - все, от чего зависела их жизнь, потому что умер отец семейства. По этому поводу им полагается закатить браминам великолепный пир.

Проводятся ритуалы даже над предками. В огромной толчее скопилось бесчисленное количество людей, миллионы предков стоят друг за другом в очереди. И для них есть соответствующие ритуалы. Целый месяц люди полностью посвящают предкам, потому что их число так велико, что приходится в течение месяца постоянно проводить ритуалы, то есть поклоняться огню и читать мантры, чтобы упокоились те, кто умер в семье. Вы даже не знаете имен этих людей!

Умерли миллионы людей. Ученые подсчитали, что под вашим стулом находится, по крайней мере, восемь могил. Не бойтесь, эти люди мертвы!

Но умерло очень много людей. Даже спустя тысячи лет после смерти человека священник все равно эксплуатирует его.

В этом смысле Будда произвел великую революцию, уничтожив единство священников. Но в час его смерти священники вернулись.

Людям тоже не доставало священников. Жизнь опростилась. Рождался ребенок, но ни один священник не читал молитвы за его долгую и счастливую жизнь. Кто-то умирал, но ни один священник не читал молитвы и не благословлял умершего на великое путешествие. Люди тоже скучали по всем этим ритуалам. Поэтому после смерти Будды брамины постепенно вернулись, и они начали выдавливать буддистов из страны.

Еще пятьдесят лет назад в Индии едва ли нашелся бы хотя бы один буддист. За последние пятьдесят лет один человек сослужил им добрую службу, хотя сам он и не был религиозным человеком, он был политиком. Но по стечению обстоятельств ему нужно было что-то предпринять, это было политической тактикой.

Бабасахиб Амбедкар был шудрой, неприкасаемым, но он попался на глаза одному очень богатому человеку, который, поняв, что перед ним умный человек, отправил его учиться в Англию. Этот парень стал одним из самых лучших знатоков законов в мире, и он помогал составлению конституции Индии. Он постоянно боролся за шудр, касте которых принадлежал, а это одна четвертая индуистского общества. Он хотел, чтобы шудры голосовали отдельно, и в этом был совершенно прав.