Бхагаван Раджниш - Легкость бытия

Здесь десять тысяч желаний. Им нет конца и края, их невозможно исполнить. Они приносят только многие разочарования. Каждое желание - это новая ловушка разочарования. Вы снова надеетесь, и попадаете в ловушку, и каждое ваше желание приносит лишь сильное разочарование. Но к моменту появления разочарования вы снова начинаете желать. Вы переходите от одного желания к другому. Вы можете бесконечно двигаться на протяжении миллионов жизней. На самом деле, мы так и делаем.

Иккью называет этот мир промозглой дорогой. А что такое всегда ясная дорога? Это мир, который был еще до рождения нас и этого мира, и это мир, который будет тогда, когда не будет ни нас, ни этого мира.

В дзен одна из самых основных медитаций состоит в поиске лица, которое было у вас до рождения, или в поиске лица, которое будет у вас после смерти. Осмысление этого вопроса приносит ясное понимание. Человек просто постоянно медитирует на этот вопрос и начинает чувствовать то, у чего нет лица. Это и есть ваше настоящее лицо: то, у чего нет лица. До рождения у вас не было лица, у вас не было ни тела, ни имени, ни формы - у вас не было намарупы, то есть не было имени и формы. Вы были, но вы ни с чем не отождествлялись.

Цель всех медитаций в том, чтобы снова осознать это состояние, среди всего этого шума промозглой дороги, среди всех этих людей, которые бегают за желаниями, гоняются то за одним, то за другим желанием, чтобы узнать и осознать свое настоящее лицо, когда вы не были ни телом, ни умом, но лишь чистым сознанием, свидетелем. Этот путь называется всегда ясной дорогой. Если вы сможете остаться в этом состоянии, тогда вы уже не будете терять свои жизненные энергии.

Возвращение - это движение к своему источнику, к своему настоящему лицу. Все религии - это возвращение. Религия означает поворот на сто восемьдесят градусов, полный и окончательный поворот. Мы стремглав несемся от своего изначального источника, мы бежим от себя. Нам нужно вернуться. Нам нужно прийти к своему изначальному источнику, потому что только в нем есть покой, удовлетворение и блаженство. Только там вы реализуете себя.

Источник и есть цель, они никогда не бывают разделенными. Только источник может быть целью! Человек, вернувшись к своему изначальному источнику, достигает всего, что может дать жизнь, всего, что жизни назначено дать.

Жизнь теряет рай, а религия обретает его. Бегство в мир желаний - это Адам, лишившийся благодати, а возвращение - это Христос. Эти люди -один и тот же человек! Адам и Христос - это не два отдельных человека. Это один и тот же человек, только у него меняется направление. Адам идет по промозглой дороге, он уходит от своего источника все дальше и дальше. А Христос возвращается, он повернул назад.

Христианское слово «обращение» означает возвращение. Обращение не означает превращение в христианина индуиста или мусульманина. Обращение означает превращение Адама в Христа. Обращение никак не связано с христианством, у него есть общность с самой природой Христа. Становясь христианином, вы не обращаетесь, ничего не меняется. Вы были индуистом и бежали в мир желаний, а теперь вы стали христианином и бежите в тот же самый мир, вы просто сменили ярлык. Теперь вы уже не называетесь индуистом, вы называетесь христианином. Возможно, вы были христианином, но обратились в индуиста - это тоже не обращение.

Обращение означает поворот на сто восемьдесят градусов. Адам разворачивается назад и возвращается.

У буддистов для этого понятия есть еще более красивое слово. Это слово «паравритти» , что означает как раз поворот, причем поворот точно на сто восемьдесят градусов. Меньше чем это не будет действенно. Если вы ошибетесь даже на один градус, вы будете и дальше бежать в мир.

Путь назад - смысл и моей санньясы.

А слово «отдых» означает нашу короткую человеческую жизнь. Она так коротка, что дождь, ветер, горе или страсть имеют значение лишь на краткий миг.

А теперь послушайте доку:

Я отдыхаю, возвращаясь

С промозглой дороги

К всегда ясной дороге;

Если идет дождь, пусть будет так;

Если дует ветер, пусть будет так.

Наша человеческая жизнь скоротечна. Не имеет смысла впадать из-за нее в смущение. Вас кто-то оскорбляет, и вы начинаете сильно суетиться, а ведь все это так мимолетно! Оскорбление не останется с вами. Все непременно потеряется. Кто-то достигает успеха и сходит с ума. Кто-то накопил большое богатство и уже не может ходить по земле, он начинает летать.

В древности в Риме существовала традиция, прекрасная традиция. Ее нужно ввести во всех странах. Когда римский воин возвращался домой, завоевав новые страны (он был великим воином, он возвращался с победой, с большим успехом), плебс, толпы, массы народа радостно кричали. Воина приветствовали как бога. Традиция предписывала слуге все время идти за спиной воина и то и дело напоминать ему: «Да не обманут тебя эти люди. Господин, не верь обману людей. Пусть не обманут тебя эти глупцы, иначе ты сойдешь с ума». Слуга, раб, должен был постоянно повторять эти слова, идя за спиной воина, чтобы тот не забылся. В противном случае воину очень легко было сойти с ума: когда приходит успех, человек сходит с ума.

Эту традицию нужно ввести во всех странах. Некий человек должен ходить за президентом Картером и премьер-министром Морарджи Десаи и просто увещевать их, чтобы они не обманывались успехом, что успех скоротечен, как мыльный пузырь, чтобы они не пускали этот пузырь в голову.

Успех западает в голову, принося с собой неудачу. Успех вредит. Все скоротечно. Этот отдых скоротечен. Представьте себе бесконечность. До вашего рождения была бесконечность, вам предшествовало время без начала. И после вашей смерти над вами возымеет успех время без конца. Что есть вы и ваша жизнь между этими двумя бесконечностями? Это мыльный пузырь, мгновенный сон.

Не позволяйте успеху воздействовать на вас. Если человек может остаться осознанным, если на него не влияют успех и неудача, слава и унижение, враги и друзья, тогда он возвращается к своему изначальному источнику. Человек становится свидетелем.

Я отдыхаю, возвращаясь

С промозглой дороги

К всегда ясной дороге;

Если идет дождь, пусть будет так;

Если дует ветер, пусть будет так.

Вас не смущает все это. Подумайте, поразмышляйте над этими строками, эта большая тайна, одна из больших тайн Будд. Нужно просто осознавать, что все банально и мимолетно, как послеобеденный сон. Ваш сон уже испаряется, он уже исчезает, и вы не в силах удержать его. Не нужно цепляться за него, и не нужно отталкивать его. Ваш сон уходит сам собой, плох он или хорош, уходит все, что есть в этом сне. Все проходит. Река течет. А вы остаетесь несмущенными, отстраненными, просто свидетелем. Это и есть медитация.