Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI
- Название:Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Адити»c333f41a-9cc0-11e4-9836-002590591dd6
- Год:2009
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:5-7938-0049-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI краткое содержание
Данный том является последней книгой в шеститомном издании «Писем о Йоге» на русском языке. В этой книге рассматриваются вопросы трансформации физического существа человека, которая должна стать кульминацией его внутреннего, духовного преображения и привести к появлению на Земле нового, «сверхчеловеческого» существа, обладающего не только божественным, «супраментальным» сознанием, но и бессмертным телом. Столь радикальное и всеобъемлющее преобразование сопряжено с многочисленными трудностями и опасностями, вызванными противостоянием враждебных сил тонко-материальных планов существования. Поэтому данная книга представляется исключительно важной для тех, кто намерен заниматься Интегральной Йогой, так как в ней содержатся подробные объяснения и рекомендации, предназначенные для того, чтобы сделать духовную практику безопасной.
Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Символы Шри Ауробиндо и Матери

Треугольник, обращенный вершиной вниз, символизирует Сат-Чит-Ананду, обращенный вершиной вверх – отклик Материи в формах жизни, света и любви. Квадрат в центре на пересечении треугольников – символ совершенного Проявления. Цветок лотоса, расположенный в нем, – олицетворение Аватара Божественного; вода символизирует многообразие творения.

Окружность в центре – Божественное Сознание. Четыре лепестка – четыре главные ипостаси Матери. Двенадцать лепестков представляют собой двенадцать ипостасей Матери, проявляющих себя в Ее работе.

Notes
1
Сюда относится и голодание; использовать голод для этой цели абсолютно бессмысленно. Выбросьте эту идею из головы.
2
Не обладающий ничем, не имеющий собственности (санскр.). – Прим. пер.
3
«Поза трупа» (санскр.). – Прим. пер.
4
Сон (санскр.) – Прим. пер.
5
Глубокий сон или сон без сновидений. – Прим. пер.
6
Поверхностный сон или сон со сновидениями (согласно классификации Упанишад). – Прим. пер.
7
Попытка придать всем движениям природы, в том числе и половому акту, форму любовных отношений с Кришной. – Прим. пер.
8
Энергия и сила души; световая и тепловая энергия; огонь в классификации пяти первоэлементов (эфир, воздух, огонь, вода, земля). – Прим. пер.
9
Полное половое воздержание. – Прим. пер.
10
Правила, предписывающие, прежде всего, женщинам скрывать свое тело и лицо, минимально показываться на людях, не общаться с посторонними мужчинами, не позволять им прикасаться к себе и т. д.; данные правила распространены преимущественно в мусульманских странах, а также в определенных районах Индии и Пакистана. – Прим. пер.
11
Нет иного пути для великого перехода (Шветашвара Упанишада 3.8; 6.15). – Прим. пер.
12
Полное молчание. ( Прим. пер. )
13
Обет молчания. ( Прим. пер. )
14
«Если мы позволим лжи, какой бы незначительной она ни была, выражать себя через наш язык или наше перо, то как мы можем надеяться стать безупречными проводниками Истины? Совершенный слуга Истины должен избегать даже малейших неточностей, преувеличений или искажений». – Мать.
15
В которых человек способен осознавать, что с ним происходит. – Прим. пер.
16
Блюдо, приготовленное из чечевицы или бобов. – Прим. пер.
17
Одно из направлений Аюрведы. – Прим. пер.
18
Арабская система врачевания. – Прим. пер.
19
Целители ( фр ).
20
Точка опоры ( фр .).
21
Т. е. места для медитации и сосредоточения. – Прим. пер.
22
Абсолютное единство души с Божественным. – Прим. пер .
23
Пребывание души в Божественном. – Прим. пер .
24
Освобождение через отождествление себя с Божественным. – Прим. пер .
25
Единство с Божественным как в бытии, так и в становлении. – Прим. пер .
26
То есть суть или самое главное. Этими словами Христос часто заканчивал свои беседы и проповеди (см.: Матф. 7:12, 22:40, Лук. 16:16); под «пророками» он подразумевал книги пророков Ветхого Завета. ( Прим. пер .)
27
«Вы должны устанавливать в себе все более и более глубокий покой, основанный на твердой уверенности в победе».
28
Трудно следовать по этому пути. (Катха Упанишада 1.3.14.) – Прим. пер .
29
Речь, вероятно, идет о Бодхидхарме, легендарном основателе дзен-буддизма, который перед тем, как достичь просветления, девять лет созерцал стену в своей келье в монастыре Шао-Линь – Прим. пер .
30
Разного рода желания. ( Прим. пер .).
31
Потребности ума и тела. ( Прим. пер .).
32
Это письмо было написано 16.4.1923.
33
«Не нужно сосредоточивать свое внимание на низшей природе и создаваемых ею трудностях».
34
Написано во время беспорядков в Бенгалии, имевших место перед разделением Индии.
35
Желание, гнев, вожделение. – Прим. пер.
36
Prakāśa – свет, ясность ума, проницательность. – Прим. пер.
37
Sukha – счастье, бодрость, веселость. – Прим. пер.
38
Городок, находящийся к югу от Пондичери. ( Прим. пер. )
39
См. «Письма о йоге», кн. IV, стр. 280-288
Интервал:
Закладка: