Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – II

Возможно ли, чтобы духовное существо было заключено в теле, в какой-то железе? Насколько мне известно, высшее «Я» или дух человека не ограничен телом, скорее, можно сказать, что тело находится внутри высшего «Я». Когда мы полностью осознаем наше высшее «Я», мы ощущаем его как безграничное сознание, в котором тело занимает ничтожно малую часть и представляется своего рода придатком или объектом, заключенным в духе, а не содержащим его в себе.

О чакрах можно говорить только применительно к йоге. У обычных людей чакры закрыты и открыться могут только благодаря садхане. Ведь чакры – это центры внутреннего сознания и находятся они в тонком теле. В обычных людях активность чакр крайне невелика, так как в них преобладает активность внешнего сознания.

Центры сознания – это чакры. Йогическое или внутреннее сознание развивается благодаря их раскрытию – если бы этого не происходило, вы были бы всегда привязаны к своему обычному внешнему сознанию.

Это, должно быть, высшее ментальное существо (преображенное под влиянием психического), на что указывает и место его расположения – над головой. Иными словами, вы начали осознавать ваше высшее ментальное существо, которое одновременно пребывает в контакте с Божественным наверху и с психическим, расположенным позади сердца. Оно осознает Истину и проникает в суть вещей, обладая психическим и духовным видением.

Над головой располагается центр высшего сознания, Сахасрадала Падма. Но раскрытие Сахасрадалы, как правило, сопровождается частичной активизацией межбровного центра.

Максимально, на что способен обычный разум, это превратиться в широкий и свободно мыслящий интеллект, отчасти способный к восприятию интуитивных прозрений и откровений свыше, которым он впоследствии может придавать форму мыслей. Но он относится к поверхностному сознанию, а потому видит только внешнюю сторону вещей, проникнуть же глубже он способен лишь в том случае, если ему на помощь приходит интуиция или какие-то другие, более великие силы. Когда обычный разум погружается вовнутрь и открывается внутреннему разуму и психическому, а свыше начинает воспринимать влияния Возвышенного Разума и высшего сознания в целом, тогда начинается процесс его одухотворения и его наиболее высокие уровни начинают сливаться с духовным ментальным сознанием, первой ступенью которого является Возвышенный Разум. Такое слияние является частью духовной трансформации.

Что касается разума, то он включает в себя много центров, из которых можно выделить три основных: (1) Сахасрадала объединяет действие духовного разума, высшего разума, интуитивного разума и является «каналом передачи» влияний, исходящих от планов Интуиции и Верховного Разума; (2) межбровный центр управляет внутренней мыслью, волей и внутренним видением; (3) горловой центр – отвечает за внешнее выражение мыслей и является центром внешнего или физического разума.

Тысячелепестковый лотос находится над головой. Это наиболее высокий, седьмой центр сознания.

Некоторые принимают во внимание только те центры, которые находятся в теле, поэтому насчитывают их шесть, не учитывая Сахасрару.

Именно Сахасрадала Падма является тем центром, через который лучи сознания планов высшей Интуиции, Озаренного Разума и Верховного Разума проникают в человеческое существо.

Супраментал еще не сформировался в теле, поэтому у человека не существует отдельного супраментального центра. Но все энергии, нисходящие с планов, расположенных выше Разума, проходят через Сахасрару и постепенно открывают ее влиянию Сверхразума.

Центр, который вы ощущаете на макушке головы, должен быть составной частью Сахасрадалы, которая обеспечивает связь индивидуального существа с бесконечным Сознанием, простирающимся над головой. Никакого другого динамического центра между Сахасрарой и Аджна-чакрой как будто нет. Но, помимо шести или семи основных центров, может существовать достаточно большое количество других нервных центров, расположенных в различных частях тела.

Макушка головы – это то место, где осуществляется связь между телесным сознанием, со всеми его ментальными и витальными составляющими, и планами высшего бытия, располагающимися над головой. Именно здесь встречаются дух и телесное сознание.

Раскрытие центра на макушке головы убирает преграду, разделяющую обычный ум человека и высшее сознание наверху и обеспечивает их свободное взаимодействие. Если это сопровождается еще и раскрытием Аджна-чакры, то становится возможной непосредственная связь между высшим сознанием, внутренним разумом и внешним разумом (горловой центр). И это является необходимым условием, позволяющим человеку обрести истинное знание, озарить свой ум светом свыше и осуществить его трансформацию. Сердечный центр управляет психическим и витальным сознанием – его раскрытие дает возможность психическому существу оказывать влияние на витал и, в конце концов, завершается выходом психического существа на передний план.

Мозг – это только центр физического сознания. Человек чувствует, что его сознание сосредоточено преимущественно в голове, до тех пор пока пребывает на уровне физического ума или отождествляет себя с телесным сознанием. В этом случае он воспринимает с помощью мозга те влияния, которые через Сахасрару нисходят свыше. Когда же человек больше не ограничен телом, то мозг перестает быть главным местом пребывания его сознания и превращается в пассивный и безмолвный канал, беспрепятственно проводящий энергии свыше.

.

Во лбу, между бровями, но немного выше, находится Аджна-чакра – центр внутренней воли, а также внутреннего видения, динамического разума и т. д. (Нужно заметить, что это не наша обычная внешняя ментальная воля или видение, а нечто более могущественное, принадлежащее внутреннему существу). Когда этот центр открывается, а Сила, заключенная в нем, начинает действовать, разум человека обретает могущественную волю, силу принимать решения, способность создавать мощные ментальные формации, быстро и плодотворно мыслить. И все это намного превосходит даже наивысшие возможности обычного разума.

Центр внутреннего видения находится между бровями, в центре лба. Когда он открывается, человек обретает внутреннее зрение, получает способность видеть внутренний облик и внутреннее состояние людей и вещей, начинает понимать, что они в действительности собой представляют. Он развивает в себе силу воли, которая способна воздействовать на людей, объекты и т. д. также изнутри (йогическим образом). Открытие этого центра часто является началом формирования йогического сознания, принципиально отличающегося от обычного ментального сознания человека.