Александр Маркитанов - Технология жизни …и при чем тут дети?

Но академик Сытин обладает (как и все победители) здоровым авантюризмом, дерзостью и способностью бросить вызов своим проблемам. В момент выбора – отдаться во власть старости или принять меры и восстановиться, Георгий Александрович имел массу планов и целей, основа которых – служение обществу. В этом он видел и видит для себя смысл жизни. Невозможно кому-либо или чему-либо служить, являясь развалиной. У академика имелось свое нестандартное представление о генетическом факторе. С помощью собственных настроев и несложных упражнений он полностью восстановил все функции своего тела и продолжил жизнь счастливо. Он вернул своей душе храм, который за нехваткой времени закономерно превратился в развалившийся сарай. Вновь обретя качественное тело, Георгий Сытин смог качественно служить своим близким, обществу и при этом жить счастливо.

Подобных примеров достаточно, чтобы любой заинтересованный мог взять на вооружение принципы и методы, которыми пользуются победители. И хотя заинтересованных пока еще мало, все же заметны тенденции увеличения их числа.

Тем, у кого появился мотив оказать поддержку самому себе, у кого появился мотив преобразить свою жизнь, предлагаю совершить ревизию своего сознания и кое-что в нем наладить через регулировку мышления. Технология регулировки проста – пообщаться с собственным разумом – поразмышлять. Вопросы для размышления и настройки собственного мыслительного аппарата:

• Почему о собственном генетическом факторе я позволяю себе думать не то, что выгодно мне, а то, что навязывают по разным причинам разные источники?

• Почему я, имея множество примеров таких же, как я, людей, победивших обстоятельства, делаю выбор сдаться на милость обстоятельствам?

• Почему в себе я не нахожу подобие Бога?

• Почему я предпочитаю быть рабом обстоятельств?

• Чем отличается статус «раб Божий» от «дитя Бога»?

Когда человек слышит в свой адрес «раб Божий», покорно принимая это «одеяние», происходит самопроизвольное движение в его уме и возникает реакция в подсознании. Слово «Божий», как и частица «не», подсознанием воспринимается с большим трудом. Что такое «Божий», ни уму, ни подсознанию не ясно. Отцы церкви утверждают: «Бог непостижим». Это так… для обывателя, пусть даже трижды верующего. «Божий» – это весьма абстрактная категория для большинства. Непостижимое абстрактно. А вот «раб» – категория вполне конкретная. В подсознании есть четкая информация об этом. Реакция следует незамедлительно. Раб – это невольник. Раб – это ограничения. Раб – это границы. Раб – это оковы. Раб – это отсутствие свободы. Раб – это унижение. Практика смешивать конкретное и абстрактное – тонкая психологическая уловка, игра. «Божий» и «раб» – это две разные сложносовместимые категории для подсознания и для ума. Попробуйте соединить две категории – температуру воды в кране и козырь пики. Недоумение? Замешательство? Попытка найти смысл? Возмущение? Нормальная реакция интеллекта на откровенно абсурдную словесную конструкцию. У подсознания рекция несколько иная – оно не имеет свойства размышлять, выстраивать смысловые конструкции, делать выводы и проявлять эмоции. Подсознание действует просто – отсекает абстрактное и реагирует на конкретное. В случае грамотного построения смысловой формулы, последняя не должна вызывать отрицательных эмоций, ум воспринимающего должен принять на свой счет озвученную в его адрес словесную фигуру. В подсознании остаётся «раб» со свойственными этой личностной категории поведенческими особенностями.

Другой пример тонкой психологической игры. Если некто скажет человеку вежливым или назидательным тоном: «Ты не сволочь, ты хороший человек». Как отреагирует этот человек? Что из сказанного он лучше и отчетливей услышит? С точки зрения логики некто дал положительную характеристику человеку. Но! Логика оперирует одними инструментами, а подсознание совсем другими. Есть подсознательная реакция. И из всего набора слов человек отчетливо услышал только «сволочь». Логически смысл один – положительный, но почему-то у человека возникло ощущение, что его оскорбили. По такому же принципу действует психологическая установка «раб божий». Чем более доверчив и внушаем человек, тем больше он превращается в раба, принимая подобные установки.

Когда человек слышит в свой адрес «дитя Бога» – возникает чувство принадлежности к чему-то высокому, непостижимому, чувство потребности постичь это непостижимое, подняться выше сегодняшнего своего качества, возникает стремление быть достойным своего (пусть даже непостижимого) родителя. Все это, вместе взятое, формирует позитивное мышление и соответствующее отношение к себе и окружающему миру.

Замечали ли вы, как много грубости, агрессии, эгоизма и гордыни в социуме? Докладываю: грубость, агрессия, эгоизм и гордыня – это качества раба. Человек в рабстве у своей грубости и ничего не может с этим поделать – кандалы. Человек бывает в рабстве у эгоизма и гордыни. Нелучшие черты характера становятся хозяевами человека и манипулируют им, как хотят. А чтобы компенсировать многие неудобства от неприятных элементов, присущих рабству, хозяева личности (агрессия, гордыня, эгоизм) навязывают этой личности одну незамысловатую цель – потреблять мирские блага. Чем и занято большинство. Однако многолетний опыт поколений показывает, что этот путь счастья людям не приносит. Исключения не в счет.

Качество дитя Бога – это любовь. Любовь – это состояние. Состояние любви – это счастье. Любви присуще великодушие и радостное дарение. Внешние установки «дитя Бога» и «раб Божий» дают различные варианты внутренней организации и противоположные мотивации. Раб не может дарить. Устремленность раба – это компенсация за свое рабское положение путем потребления всего и всех, кто и что доступно. Представьте – к рабу пришли чувства, те, что называют влюбленностью. Влюбленность – это целая гамма из множества оттенков состояний. Влюбленность – это волна, способная поднять такую личность со дна, к которому она прикована рабскими качествами, и вознести к вершинам счастья. И душа возносится, увлекая за собой личность настолько, насколько позволяет длина цепей, и личность держится на набранной высоте до тех пор, пока волна не начнет спадать. А она непременно начнет спадать. Волна всегда ослабевает. Весь вопрос в силе противостояния – насколько рабские путы сильнее, чем волна, сила чувств.

Действительность показывает: влюбленность приходит всегда и практически ко всем (исключения не в счет) и случается не раз. Но несмотря на это стабильно происходящее явление (такое же, как рассвет и закат), счастливых людей очень и очень мало. Если к рабу приходят чувства, он может любить как раб. Как может любить раб? Потребительски. Раб умеет только потреблять, находя радость в потреблении. Раб, даже если он что-то дарит, то делает это как потребитель, заботясь прежде всего о том, чтобы доставить себе удовольствие от благодарности одариваемого. Если одаренный демонстрирует благодарность менее эмоционально, чем ожидал раб-даритель, у последнего возникает чувство несправедливости и претензии к одаренному. Почему? Потому что одаренный его «обокрал» – обманул надежды дарителя-потребителя на ожидаемую компенсацию за его подвиг – дарение. Бывает, что незадачливый даритель в сердцах дает себе зарок: «Ну все, хватит, с меня довольно! Стараешься тут, из кожи вон лезешь, чтобы им угодить, а они еще и нос воротят!» Подобная эмоциональная вспышка – не что иное, как реакция эго личности с воспитанными средой качествами раба.