Антон Карев - Ведический коучинг

Ведические отголоски топографии Алтая. Серьёзную пищу для размышлений даёт великое множество названий топографических объектов, чьи звучания весьма схожи с санскритскими аналогами. В действительности мы находим целую россыпь звучаний, своим смыслом и мелодикой напоминающих санскритские аналоги. Укажем лишь некоторые из них. Так, по территории Горного Алтая протекают реки Иша, Абай, Сараса, Тара, Пушта, Муны, Дайа и Йога, что в переводе с санскрита соответственно означает «Господь», «Бесстрашный», «Лебедь», «Шумящая», «Благословенная», «Мудрец», «Сострадание» и «Йога». На берегу знаменитого Телецкого озера располагается селение Иогач, название которого схоже по звучанию с йогой, практикующих сторонников которой можно легко представить в окрестностях водоёма. Известными местами туристического «паломничества» являются озера Ая («Счастливая судьба») и «Манас» («Разум»). Конечно же, многие совпадения касаются названий гор и различных высот - горы Арча («Почитаемое божество»), Чат («Предсказатель»), Шикшак («Ученик»). Наконец, легендарный и обладающий целебными свойствами священный источник Аржан-Суу, мимо которого не может проехать ни один турист, напоминает имя великого героя Арджуны (звучащее скорее как Аржун), тем более, что оба слова переводятся фактически одинаково - «золотой, сияющий или святой». Конечно, это лишь некоторые из лингвистических параллелей, бросающихся в глаза даже при беглом знакомстве с Горным Алтаем.

Наконец, существует и предсказание, согласно которому из Шамбалы, загадочного селения, с которым зачастую ассоциируется Белуха, явится последнее для нашего цикла эпох воплощение Кришны - Калки, сын мудреца Вишнуяшаса. Сидя на белом скакуне, Он вооруженный сверкающим мечом, покарает духовно деградировавшее человечество, знаменуя тем самым начало эры всеобщего благоденствия.

Подводя итог вышесказанному, можно с уверенностью сказать, что Индия и Алтай имеют общие духовные корни, а поэтому нет ничего зазорного в том, чтобы пользоваться т.н. «индийской литературой», потому как она в равной степени является и алтайской.

Также есть археологические находки, подтверждающие ведические корни Горного Алтая, но поскольку они не вписываются в современное «рациональное» объяснение истории, то их скрывают от общественности. На самом деле такие находки есть не только в Горном Алтае. Систематическое их собрание можно найти в книге «Запретная Археология», которая является камнем преткновения в теории современных археологов.

Автора статьи зовут Антон. Родился я в семьё старообрядцев; вернее, если так можно выразиться - в семье «очень-очень старообрядцев». Потому что фамилия моей мамы, - Карева, - даже в старообрядческие времена уже была старой. Каревы - это древняя ведическая династия, генеалогические корни которой теряются где-то в горах Алтая и Гиперборее. Все мы, члены династии Каревых, - последователи ведической культуры, которая является колыбелью Горного Алтая, его духовным наследием. Мой родной дед, Михаил Карев (сын Павла Карева) в разное время жил в Усть-Коксе и Чемале (село Элекмонар) и вёл там своё хозяйство. От его старшего брата (у них в семье было 11 детей) я получил семейную реликвию - старообрядческий крест, распятье; семейную намоленную святыню нашей династии. Брать её грязными руками и фотографировать - нельзя, но приложить ради духовного блага ко лбу - во время встречи, можно.

Этимология фамилии. Этимологически фамилия Карева происходит от санскритского слова каирава (время поставило свой отпечаток на изначальную словоформу). Каирава - это одно из качеств Кришны, Верховной Личности Бога, непосредственно связанное с Харе Кришна маха-мантрой, Его святыми именами: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. [Харе Кришна в переводе с санскрита означает «слава Богу».] Дословно каирава переводится как «Белый Лотос». Одним из наиболее известных контекстов употребления данного слова, является первый стих «Шикшаштаки» (шикша - «наставления»; ашта - «восемь»; т.о., всё вместе «восемь наставлений [к повторению святого имени Кришны]»): шрейах-каирава-чандрика-витаранам, - «Белый лотос удачи распускается под лучами луны святого имени». Более подробное этимологическое объяснение, связанное с «Шикшаштакой», можно почерпнуть из статьи «Принцип действия Харе Кришна маха-мантры ». [33]

Итак, каирава («Белый Лотос») - это одно из качеств Кришны. Поэтому, когда человек почитает этот «Белый Лотос» своей фамилией, подразумевается, что ему очень дороги святые имена Кришны. Конечно, время берёт своё, и далеко не все Каревы хотя бы что-то знают о Кришне. Однако, изначальный смысл фамилии, вкладываемый основоположником династии Каревых - был именно в этом: те, кому дороги святые имена Кришны.

Мои прадедушки. Мой прадед по дедушкиной линии мамы (Павел Карев) жил в Карагоше (Красногорский район); у него было 11 детей, и т.к. они по возрасту отличались довольно-таки сильно, то обстоятельства сложились так, что у меня есть троюродная внучка, которая младше меня - всего на один год (поскольку у меня есть троюродный брат, который значительно старше моей мамы); а недавно я, в свои 30 лет, стал - прадедушкой.

Другой мой прадед - по бабушкиной линии мамы, Поздняков Фома Максимович (родившийся в 1894-м году в Омске), в своё время вёл образцово-показательное хозяйство, за что колхоз выделил ему в личное пользование коней, коров, технику, косилку и другие ресурсы (всё, в чём он нуждался). Поскольку Фома был мастером на все руки, и у него в хозяйстве было всё, что только нужно, - односельчане обращались к нему за разного вида помощью: поле вспахать или выкосить, груз перевезти и т.д. С радостью помогая соседям, Фома столкнулся с тем, что не успевает заниматься своим собственным хозяйством, и поэтому нанял к себе рабочих; которые кстати говоря тоже были благодарны ему за это - поскольку работу искали.

Однако были у Фомы и завистники, из-за которых его раскулачили; причём не один раз, - а трижды (его трижды забирали в НКВД). Первый его приговор, вынесенный в 1932-м году, звучал так: «Раскулачен и выселен из собственного жилого дома» (реабилитирован 9 февраля 2005 г. УВД Омской обл.). Следующий его приговор, вынесенный тройкой при УНКВД 14 сентября 1937 года звучал так: «10 лет исправительно-трудовых работ» (реабилитирован 18 декабря 1959 г. президиумом Омского облсуда за отсутствием состава преступления). Информация о двух из этих приговоров есть в открытом доступе, в том числе, в Интернете. Третий же приговор, официально не обнародован. В конце концов, видя, что житья в Омске ему не будет, Фома - ни держа ни на кого обиды - уехал на Дальний Восток.