Ирина Кострова - Земля — наш общий дом

Так вот, где же и как способно образоваться озарение, где его первоисток? Как ни странно, не далеко и не близко. Он непосредственно в человеке. И если он уверует в это, то никогда не остановится его пытливая мысль. Она будет вечно пробуждать человека подобно мысли Творца, разбудившего великана — Вселенную. В этом смысле действительно человек подобен Богу. И подобно тому как Бог творит Вселенную по Воле и Слову, так и человек способен творить себя, свою душу и тело по воле и слову (мысли). И от того, каково это слово (доброе или злое, гуманное или ущербное по отношению к другим ), таков и станет человек.

Правда, есть печальный вариант, сочетающий слово (пусть даже и очень доброе) со слабой волей. Тогда слово не способно пробудить человека и он может, вообще говоря, проспать всю свою жизнь и быть при этом беззаботен и даже (как ему кажется) счастлив. Но каждый мыслящий человек в конце жизни оглядывается на свой путь и, невольно оценивая его, решает: зря или нет он жил, всё ли успел, достиг ли того, к чему стремился. И благо тому, кто сам себе честно сможет сказать: «Да, не зря жил, ошибался и заблуждался, но думал, дерзал, искал, находил и терял, но не спал и всё, что мог, наверное, сделал». Ему на душе, на сердце от этих мыслей будет и спокойно, и радостно.

Но каждый ли человек способен к слову и воле? Да, утверждаем, каждый. А каждый ли может верно оценить, что есть «добро» и «зло» для себя и для других? Вот этот вопрос посложней. Вот тут-то и встаёт вновь задача точного прогнозирования ситуаций. Что есть добро? Это не непосредственно доброе дело и слово сейчас (хотя и это, может быть, в итоге важным), а то дело и слово, которые отзовутся добрым делом и словом как в жизни одного (может быть и не самого этого) человека, так и многих людей впоследствии. И тут оценку деяний своих можно найти лишь в спокойствии своей совести и в глубокой вере в Творца, который действительно может и по справедливости оценит деяния человеческие.

Но что есть совесть человеческая и способна ли она (в отличие от веры в Творца) быть надёжным гарантом, источником опоры для человека в жизни? И да, и нет. Конечно, для чистой души, открытой Богу, такая опора существует и надёжна. Ну, а тому, кто не открыт Богу, как быть? Нельзя же насильно всех сделать верующими и принудить очищать свою душу. Это было бы не только безнравственно, но и опасно для тех, кто дерзнул бы насаждать подобное. Вера — дело добровольное, в этом её неизменная и вечная сила, в этом её смысл и суть. Вера — чувство и мысль одновременно , и потому должна родиться сама подобно человеку, рождённому от двух стихий — ума (отца) и тела (матери). Но человек становится полностью обрётшим себя, когда у него появляется третья точка опоры — вера. Она должна быть естественной, быть может выстраданной, быть может и пришедшей осознанием себя и Мира, в котором живёт человек.

Любовь и уважение к вере, надежда на неё могут передаваться от поколения к поколению путём образа жизни, традиций, законов и т. п. Но сама вера приходит к человеку как подарок самому себе, самый большой и самый значительный из всех, что преподносит ему сама Жизнь. Её нужно взрастить, взлелеять в душе своей, оберегать до конца дней своих, только тогда она окрепнет и поведёт человека за собой.

Чем сильнее человек физически и интеллектуально, тем более он хочет быть независящим ни от кого и ни от чего. Но НЕТ независимых живых систем и с тех, кто сильнее, больше спрос . Стало быть, отнюдь не слабым, а именно сильным нужна вера в большей степени, ибо именно она способна избавить человека от необузданности устремлений, желаний, страстей. И, если человека слабого вера делает сильнее духом для того, чтобы выжить, то сильному нужна вера для успокоения силы и направления её во благо всех и каждого. Однако и тех, и других (и слабых, и сильных) вера одинаково упрочивает (укрепляет) в жизни, окрыляет их ум, делает его подвижным и смелым, а, главное, направляет на пути истины.

Так что вера нужна всем, и те счастливы, кто уже понял это и стремится приблизиться к осознанной вере. Это чудесное стремление уже благословляется Творцом и даёт работать более полно и чувству интуиции и творческим способностям личности. Этот чудесный «аванс» пока ещё слабо верующим, но неизменяющим вере людям придаёт им силы для ещё более углублённого изучения всех областей философских и естественнонаучных знаний, для постижения первопричин, необходимости и полезности существования как самого человека — творца самого себя, так и познания великого Творца Вселенной, детьми которой является всё в ней существующее.

9.08.94

Существуют различные точки зрения на то, каким мы видим окружающий нас Мир: реальность это или всего лишь мираж, материален он или идеален, достаточно сложен или прост, красив или уродлив, доброжелателен ли он или враждебен и т. п. Но как ни крути, ни на один из этих вопросов однозначного ответа нет. Но есть ответ, который, на первый взгляд, парадоксален. Мир — он и такой, и сякой: разный и всеобъемлющий, пугающий и чарующий. Этот ответ должен всегда носить субъективный характер, ибо это определение сам для себя даёт человек мыслящий. И сколько людей — столько мнений.

В каждой оценке взаимоотношений человека и окружающего его Мира присутствует субъективность. А какова же объективная оценка Мира и можно ли дать (произвести) однозначно истинную картину Мира и каждого человека в нем? Сложность ситуации объясняется прежде всего объективным фактором — изменением картины Мира ежесекундно, ежеминутно, ежечасно. Как только произведена оценка ситуации, она немедленно устаревает, как бы подразумевая смену поколений мысли: будущих «оценщиков» и самих оценок.

Кто же остановит этот процесс, чтобы хотя бы в это мгновение отклонения от постоянной суетности, оценить цель и направление нашей жизни, нас самих, нашей Вселенной? Кто посмеет сказать: «Остановись, мгновение, ты — прекрасно!» Хотя и можно быть уверенным в искренности художника, философа, учёного-естествоиспытателя, но, всё же, оценка «прекрасно» всегда завышена . Да, это так, ибо нет предела совершенству : всё убеждает нас в постоянном стремлении к гармонии и красоте, в поиске идеалов которых «суетится» наша Вселенная.

Кто же «подбрасывает» нам информацию к размышлению? Кто этот Автор гигантских и микроскопических по масштабу экспериментов над формами материи, преобразованиями энергий, изменениями направлений и скоростей движения времени и причудливых кривизны и открытости пространств, где творится сама Жизнь? А вот и не скажет никто. Ведь это — самая большая из всех тайн, которую столь упорно и пытается разгадать человечество с тех пор, как только научилась думать вообще. И всё более и более сложные проблемы разрешаются человечеством. Всё более и более смелые гипотезы выдвигаются, но, тем не менее, ответ не найден и не должен быть найден , ибо, как только он будет получен, нет смысла существования и самой Вселенной.