Артур Беляев - Ведическая психология успеха

5. Притхви (земля) — форма. Как уже говорилось, проявление элементов разворачивается последовательно, в направлении от тонкого и абстрактного к грубому и конкретному. Следовательно, пятый элемент — земля — проявляется последним. Суть космического принципа для этого элемента — твердость и структура. Любое вещество или частица, имеющие форму, независимо от того, какой объем они занимают (независимо от размера), содержат притхви-бхуту. Структура всего сущего в мироздании — атомов, молекул, горных пород, рельефа, планет, галактик — определяется наличием притхви. В растительном царстве этот элемент управляет формой и структурой каждой ветки, листочка или цветка. В животном царстве притхви определяет форму и структуру органов, мышц, сухожилий или костей.

Притхви-бхута тесно связана с обонянием, и краткий анализ, который здесь будет дан, поможет увидеть эту связь. Какое бы ни было вещество — твердое, жидкое или газообразное, — как только иссушающее влияние вайю (воздуха) нейтрализует влияние связывающего и склеивающего начала джалы (воды), сила, удерживавшая частицы вещества вместе, исчезает и начинается его распад. Мельчайшие частицы отделяются от вещества и разносятся вайю во всех направлениях. В конце концов они попадают в нос, орган обоняния. У каждой из таких частиц материи свой собственный химический состав и молекулярная структура, которую распознает обонятельный механизм. Мозг воспринимает информацию, поступающую от органа обоняния, как конкретный запах.

Если в веществе много воды, оно никогда не будет пахнуть так сильно, как сухое. Возьмем, например, семена кориандра. Они пахнут слабо. Однако, если семя раздавить, части его отделяются друг от друга и сильнее подвергаются действию вайю (воздуха). Содержание влаги уменьшается за счет испарения, и джала (вода) все меньше может удерживать вместе составляющие семени. Мы начинаем ощущать знакомый сладковатый запах кориандра. Если же специю нагреть, вызывая еще большее испарение воды, помещение наполнится сильным ароматом.

Обоняние предоставляет информацию о предмете или веществе, избавляя от необходимости видеть его форму или знать массу. Если кто-нибудь оставит на кухонном столе, например, хлеб, иссушающее влияние вайю сведет к минимуму склеивающее действие джалы, и притхви в виде мельчайших частиц хлеба распространится по всей кухне. Наше обоняние сможет распознавать в воздухе запах хлеба еще долгое время после того, как его положат обратно в хлебницу. Таким образом, где есть запах, всегда есть притхви (элемент земли). В отсутствие ощутимого запаха наличие притхви определяется твердостью и формой.

Притхви, как и другие элементы, выполняет защитную функцию, не давая нам поглощать вредные вещества. Если где-то мы почувствовали едкий, ядовитый запах, мы отворачиваемся и уходим. Когда нам предлагают незнакомую пищу, мы пробуем ее на запах, чтобы решить, есть или нет. Естественным образом нас привлекают свежие, сладкие ароматы и отталкивает гнилая, тухлая вонь. Аюрведа считает, что все запахи оказывают определенное влияние на баланс бхут в организме. Поэтому в качестве одного из методов лечения она практикует ароматерапию.

Структура каждого органа чувств отражает качества элемента, лежащего в основе данного чувства. Внешняя часть органа обоняния — нос — обладает твердой, упругой структурой и к тому же выдается за плоскость лица, чтобы облегчить улавливание частиц притхви, плавающих в воздухе.

Если мы сравним качества элементов со структурой соответствующих органов чувств, мы также обнаружим взаимосвязи. Орган слуха (ухо) является полой структурой с исключительно легкими и пористыми костями, отражающими пространственные свойства акаши. Кожа (орган осязания) — самый сухой, тонкий и чувствительный орган тела — соответствует способности вайю реагировать на малейшие движения. Глаз является единственным органом тела, из которого исходит сияние, отражающее свет агни. Язык (орган вкуса) покрыт водянистым секретом и различает твердые вещества, растворенные в воде, тем самым отражая жидкостную и склеивающую природу джалы. Наконец, нос (орган обоняния) устроен так, чтобы воспринимать мельчайшие частицы и молекулы, отражая тяготение притхви к выраженности массы и формы. Он тверже других органов чувств.

Помимо того что это знание является одним из основополагающих в древней ведической медицине — Аюрведе, которая описывает взаимосвязь болезней с расстройством того или иного первоэлемента, оно также объясняет психологическое состояние человека на фоне преобладания каждой из бхут (элементов). Иными словами, эти элементы проявляются в характере человека.

Так, например, если у кого-то преобладает качество элемента притхви (земля), то внешне этот человек будет выглядеть соответствующе (коренастый, тяжелый, крепкий) и иметь вполне конкретный ум (медленный, стабильный, консервативный, упрямый, рассудительный, конкретный). К получению знания этот человек подходит основательно. Такие люди не поверхностны. Они обладают эмоционально устойчивой психикой. Это надежные, волевые, работоспособные люди, любящие в своей деятельности стабильность. Но негативным проявлением стабильности ума является то, что если такой человек обиделся, то эту обиду он может пронести через всю свою жизнь. До такого человека очень трудно что-то донести. Необходимо привести тонну авторитетных для него аргументов, и все равно не факт, что он согласится с этим сразу.

Если преобладает элемент воды (джала), то такой человек будет иметь гибкий, покладистый, дипломатичный, приспособляемый характер. Это вовсе не означает, что у него нет своего мнения. Чаще это люди, которые способны слушать каждого, но поступать они могут все равно по-своему. Словно река, меняющая свое направление в зависимости от рельефа, но тем не менее способная со временем подмыть даже скалы. Это артистические натуры. Они эстеты по природе. Имеют вкус к жизни и к различным ее проявлениям. Проблемы с первоэлементом воды приводят к тому, что человек этот вкус теряет. А переизбыток этой бхуты делает из него гедониста.

Если в человеке преобладает элемент огня (агни), то такой человек имеет яркий, живой, зажигающий характер. Это люди теплые по натуре, способные согреть своим теплом любого. Чаще всего они являются прирожденными лидерами. Однако их ум бывает раздражительным и вспыльчивым, доходящим до самоуничтожения.

Когда преобладает первоэлемент воздуха (вайю), то человек имеет подвижный и стремительный ум, схватывающий все очень быстро. У них есть одна хорошая способность: они могуг рассмотреть что-то сразу со всех сторон. Это люди идей и творчества. Но в негативном проявлении бывают легкомысленными, ветреными и безответственными.