Артур Беляев - Ведическая психология успеха

У ведической психологии четыре задачи .

Первая задача заключается в том, чтобы избавить человека от страданий, стресса, депрессии, горя и боли, избавить его в конечном счете от проблем в уме.

Вторая задача — научить человека не болеть, дать ему правильный образ жизни, объяснить, как нужно жить и каким принципам следовать, чтобы быть физически здоровым. Человек должен получить знание о причинах болезни; понимать, что боль, с которой он столкнулся, — это уже следствие. В прошлые времена врачу платили не за лечение, а за то, что все были здоровыми. То есть деньги ему платили только здоровые люди. Врач приходил на свой участок и спрашивал: «Все здоровы?» Если люди были здоровы, то они платили ему за это деньги. А если оказывались больными, то денег врач не получал. Это стимулировало его избавлять людей от болезней. А что происходит сейчас? В чем сейчас заинтересован врач? Правильно. В том, чтобы все болели, потому что только за это он получает деньги. Самому врачу невыгодно, чтобы общество было здоровым. В этом парадокс современного здравоохранения. То же самое мы видим и в современной психологии. Однако ведическая психология в корне отличается от нее. Она ставит перед собой задачу сделать человека здоровым, то есть не только устранить внешние симптомы боли, но и удалить причину, а также дать наставления, как жить, чтобы эта болезнь снова не начала в нас расти.

Третья задача ведической психологии заключается в том, чтобы взрастить в человеке психологический (ментальный) иммунитет для зашиты от ударов судьбы. Когда у человека в жизни будут возникать трудности, он, взрастив в себе силу психологического иммунитета, будет способен отбивать эти удары — точнее сказать, обретет способность правильно эти удары принимать. Ведь удар судьбы — это некий ее урок. И человек с сильным иммунитетом способен этот урок увидеть, принять, понять и потому пройти. Таким образом, если вторая задача ведической психологии настраивает человека на новую жизнь, дает ему некую альтернативу, раскрывает новый опыт жизни, то третья этот опыт взращивает уже в самом человеке, чтобы он умел самостоятельно справляться с превратностями судьбы, чтобы его ум и разум были всегда сильными и позитивными и могли смело вести его по жизни, извлекая из нее уроки.

И наконец, четвертая задача — дать человеку правильное понимание того, кто он есть. Ведь сейчас мало кто понимает, кем на самом деле является человек. Но Веды открывают это знание. И несмотря на то, что это четвертая задача ведической психологии, в нашей книге мы начнем разговор именно с нее. Потому что она одновременно является основой и целью того, что мы в конце концов должны будем постичь. Эта четвертая задача заключается в том, чтобы человек осознал свою изначальную природу, так как это знание выведет его за пределы всех страданий.

В зависимости от того, какова форма нашего ума, мы имеем определенное мировосприятие. На организацию формы ума влияют четыре основных фактора: бытие (внешняя среда), общение (воспитание), поступки (деятельность) и жизненные обстоятельства (события). Ведическая психология дает человеку методики по работе с каждым фактором для изменения своего ума. Эти методики рассчитаны на то, чтобы очистить ум, направить его в нужное русло, по пути счастья, здоровья, гармонии и процветания. Как сказано в ведическом произведении под названием Бхагавад-гита (гл. 6, ст. 5): атмаива хй атмано бандхур атмаива рипур ат-манах — « ум может быть как другом человека, так и его врагом ». Поэтому задача человека разумного задействовать свой ум в правильном ключе, и ведическая психология помогает ему это сделать.

Ум и разум — важнейшие инструменты в руках человека. Они настолько могущественны, что способны практически на все. Но сейчас, к большому сожалению, люди не знают, как пользоваться двумя этими инструментами. Например, компьютер: он может быть использован для вычисления сложных операций, для анализа каких-то исследований, для управления целыми заводами и для другой полезной работы, а может быть и тем инструментом, на котором человек будет просто убивать свое драгоценное время, играя на нем в компьютерные игры. Так же и ум с разумом. Если мы будем правильно ими пользоваться, если правильно их задействуем, то получим хороший результат. Но если мы не сможем этого сделать, если не будем развивать два этих инструмента, если не будем их очищать, то можно ли ожидать, что они принесут нам какое-то благо?

Подводя итог, хочется добавить, что темы данной книги очень глубоки и иногда могут быть сложны для понимания, так как описывают высокие истины бытия. Тем не менее знание и понимание их крайне важно для каждого, кто желает прожить свою жизнь правильно, счастливо, гармонично, добившись в ней максимального успеха. Поэтому мы советуем не просто читать данную книгу, а изучать ее, причем делать это не спеша, внимательно и очень сосредоточенно. В книге изложено научное знание, а любое научное знание требует соответствующего подхода к его изучению. Необходимо сознательно изучать эту книгу и, если нужно, перечитывать непонятные моменты до полного их уяснения. Серьезно относясь к каждой главе, вы, несомненно, получите неописуемое благо, потому что это знание способно навсегда изменить в лучшую сторону вашу жизнь.

Во введении мы задали несколько очень важных вопросов, касающихся того, откуда взялись эти законы мироздания. Где и кем они описаны? Насколько они авторитетны и т. д.? И сейчас мы один за другим начнем получать ответы на эти и подобные им вопросы.

В этом мире написано много разных книг, в которых каждый автор утверждает, что открытые им законы мироздания являются истинными и что, следуя путем, который он открывает, каждый обязательно достигнет успеха и счастья. Однако мы будем говорить не о законах, которые выдумал человек. Мы будем говорить о законах, которые описаны в ведической литературе. Почему именно в ней? Потому что человек, в отличие от знания Вед, имеет четыре недостатка , такие как:

• обладание несовершенными чувствами;

• склонность впадать в иллюзию;

• склонность совершать ошибки;

• склонность обманывать других.

Основой всех этих недостатков является первый. Из него вытекают все остальные. Рассмотрим их последовательно.

Наше тело имеет материальные органы восприятия, которые весьма ограниченны. Например, наше зрение, слух и другие органы чувств могут видеть, слышать, осязать, обонять, ощущать вкус лишь в определенном световом, звуковом и прочих диапазонах. И даже в воспринимаемом диапазоне они часто нас подводят. Ведь если нет света, то наше зрение мало чего стоит. И когда слишком много света, нам также тяжело воспринимать действительность. И даже если созданы относительно нормальные условия для наших чувств, все равно разве зрение способно видеть на десятки километров? Нет. А разве способны люди слышать на больших расстояниях? Тоже нет. Нам хорошо известно, что даже вблизи, если вокруг большой шум, наш слух очень слаб. Воспринимая одну и ту же вещь осязанием, но не видя ее, разные люди могут по-разному предполагать, что находится у них в руке. Все это недостатки наших чувств.