Калу Ринпоче - Вступая на буддийский путь

Три состояния Просветления(санскр. трикайя ): Состояние истины (санскр. дхармакайя ) – постижение пустотной на абсолютном уровне природы всех проявлений – связано с опытом бесстрашия, Состояние радости (санскр. самбхогакайя ) связано с опытом необусловленной радости, Состояние излучения (санскр. нирманакайя ) связано с опытом необусловленного сочувствия. Три состояния Просветления пробуждаются во время посвящений тела, речи и ума в Гуру-йоге, а также во время церемониальных посвящений.

Три сферы сансары:сфера желаний, сфера богов формы и сфера бесформенных богов.

Ум(тиб. сэм , санскр. читта ): поток отдельных мгновений ясного и осознанного восприятия. В непросветленном состоянии способности ума мыслить, воспринимать и вспоминать выражаются через сознание (тиб. намше ). Его истинная, просветленная сущность свободна от концентрации на «я» и переживает себя неотделимой от пространства – как открытое, ясное и неограниченное осознавание (тиб. йеше ). Постижение природы ума ведет к бесстрашию, самовозникающей любви и активному сочувствию.

Фаза свершения(тиб. дзогрим , санскр. сампаннакрама ): стадия медитации Алмазного пути, пробуждающая умственные способности путем слияния с Йидамом. Иначе называется фазой растворения. Эта непосредственная медитация на природу ума ведет к глубокому проникновению в суть. Она совершается в тот момент, когда форма Будды растворяется в осознавании, и практикующий воспринимает мир и существ как чистых. Мысли тогда являются мудростью, а звуки – мантрами.

Фаза развития(тиб. кьерим , санскр. утпатикрама ): Другое название – фаза построения. Это стадия медитации Алмазного пути, в которой практикующий мысленно строит, или призывает в ум, просветленный аспект (Йидама, или форму Будды). Фаза развития рождает чувства преданности и благодарности, которые постепенно укрепляются, превращаясь в глубокий, открытый покой ума.

Хинаяна(санскр.): см. Малая колесница.

Четыре неизмеримых(тиб. цё ме жи , санскр. чатвари апраманани ): часто выражаются четырьмя пожеланиями:

• Пусть у всех существ будет счастье и причины счастья.

• Пусть все существа будут свободны от страданий и причин страданий.

• Пусть они никогда не отделяются от высшей радости, в которой нет никаких страданий.

• Пусть они покоятся в равностности, свободной от привязанности и неприязни.

Любовь – это пожелание, чтобы другие были счастливы. Сочувствие (сострадание) – это желание, чтобы другие были свободны от страданий. Неличностная (сопричастная) радость возникает, когда мы радуемся положительным поступкам других и желаем им нескончаемого счастья. Равностность (беспристрастность) – это желание, чтобы существа пребывали в уравновешенном и добром состоянии ума, свободные от привязанности и неприязни.

Четыре основные мысли(тиб. лодог нам жи , также – четыре общих подготовительных упражнения): Четыре мысли, направляющие ум к Дхарме и развивающие глубокое понимание основных реалий нашей жизни:

• драгоценность нашего нынешнего существования, которое можно использовать для достижения Освобождения и Просветления;

• непостоянство, означающее, что этот шанс следует использовать прямо сейчас;

• карма – причина и следствие, означающая, что мы сами своими мыслями, словами и действиями определяем, что будет происходить в нашей жизни;

• тот факт, что по сравнению с обусловленным существованием Просветление – это единственная истинная и постоянная радость.

См. также Основополагающие упражнения.

Чистая страна:поле силы Будды. Самая известная из чистых стран – чистая страна Великой радости Будды Безграничного Света.

Шесть освобождающих действий(тиб. пхарол ту чхинпа друг , санскр. сат парамита ): освобождающие действия Бодхисаттвы. Чаще всего называют следующие шесть действий: щедрость, осмысленный образ жизни, терпение, радостное усилие, медитация и мудрость.

Шесть йог Наропы(тиб. наро чё друг , букв. «Шесть учений Наропы»): высокоэффективные средства линии преемственности Кагью, которые практикуются только в уединении. Их целью является познание природы ума через его аспект энергии. В них содержатся следующие медитации: внутреннее тепло (тиб. туммо , санскр. чандали ), ясный свет (тиб. осал , санскр. прабхасвара ), йога сновидения (тиб. милам , санскр. свапнадаршана ), тело-иллюзия (тиб. гьюлю , санскр. майякайя ), промежуточное состояние (тиб. бардо , санскр. антарабхава ), выброс сознания (в частности, в процессе умирания) (тиб. пхова , санскр. самкранти ).

Шинэ(тиб., санскр. шаматха ): успокоение ума, пребывание в покое. Медитация на действительный, воображаемый или абстрактный объект, когда стараются приучить ум однонаправленно и не отвлекаясь покоиться в сосредоточении на объекте. Шинэ в Сутре и Тантре является основой узнавания истинной природы ума.

Шравака(санскр.): монах, практикующий Малую колесницу в монастырской общине.