Самаэль Веор - Фундаментальное воспитание

Это вполне нормально, что учитель забывает свой зонт или, что он в машине оставляет какую–нибудь книгу, или свой бумажник. Всё это обязано спящему сознанию учителя, оно во сне.

Людям очень сложно принять, что они спят, весь мир считает себя пробуждённым. Если бы кто–то принял, что его сознание спит, явно, что с этого момента он начнёт пробуждаться.

Ученик или ученица забывают дома свою книгу или тетрадку, которую надо взять с собой в школу. Такого рода забытьё кажется вполне нормальным. Оно является таковым. Но оно указывает, подчёркивает, состояние сна, в котором находится человеческое сознание.

Пассажиры любой службы городского транспорта иногда проезжают свою остановку, потому что они были во сне, а когда пробуждаются, то замечают, что они проехали остановку. И теперь им придётся возвращаться пешком несколько остановок.

Редко в жизни человеческое существо реально пробуждено и когда оно, хотя бы на одно мгновение, действительно было пробуждено, как например, в случаях бесконечного страха, оно видит самого себя в целостной форме. Эти мгновения незабываемы.

Человеку, который возвращается домой после пробежки по городу, трудно будет помнить в подробной форме, все свои мысли, события, людей, вещи, идеи и т. д. Если он попытается вспомнить, найдёт в своей памяти большие пробелы, которые соответствуют состояниям глубокого сна.

Некоторые студенты–психологи решились жить бдительными, от мгновения к мгновению, но вскоре засыпают. Встречая какого–нибудь друга на улице или входя в какой–нибудь магазин, чтобы купить что–нибудь. И когда спустя некоторые часы, они вспомнили о своём намерении жить бдительными и пробуждёнными, от мгновения к мгновению, то тогда замечают, что они заснули, когда вошли в то или иное место, или когда встретили того или иного человека, и т. д.

Быть самосознательным, это нечто очень трудное. Но можно достичь этого состояния научившись жить бдительно и внимательно от мгновения к мгновению.

Если мы хотим достичь самосознательности, нам нужно познать самих себя в целостной форме.

У всех нас есть Я, Меня самого, Эго, которое нужно исследовать, чтобы познать самих себя и стать самосознательными.

Нужно срочно вести самонаблюдение, анализировать и понять каждого из наших дефектов.

Необходимо изучать самих себя в области ума, эмоций, обычаев, инстинктов и секса.

Ум имеет много уровней, районов, подсознательных отделов, которые мы должны глубоко познать по средствам наблюдения, анализа, глубокой медитации и глубоким интимным пониманием.

Любой дефект может исчезнуть из интеллектуальной области и продолжать существовать на других бессознательных уровнях ума.

Первое, что требуется, это пробудиться, чтобы понять нашу личную нищету, ничтожество и боль. Потом Я начинает умирать от момента к моменту. Смерть психологического Я, является чем–то срочным.

Только умирая, рождается реальное сознательное Существо в нас. Только Существо может производить настоящую, сознательную власть.

Пробудиться, умереть, родиться. Эти три психологические фразы ведут нас к настоящему сознательному существованию.

Надо пробудиться, чтобы умереть и надо умереть, чтобы родиться. Тот, кто умирает не пробуждаясь, превращается в святого дурака. Тот, кто рождается не умирая, превращается в индивида с двойной личностью, очень справедливый и очень развратный.

Применить настоящую власть могут только те, кто обладает сознательным Существом.

Тот, кто ещё не обладает сознательным Существом, те, кто ещё не самосознательные, обычно злоупотребляют властью, причиняя сильный вред.

Учителя должны научиться давать указания, а ученики должны учиться слушаться.

Те психологи, которые выступают против послушания, фактически очень сильно ошибаются. Потому что никто не может сознательно давать указания, если прежде он не научился подчиняться.

Надо уметь сознательно управлять и надо уметь сознательно подчиняться.

Учителя школ, колледжей и университетов придают слишком большое значение дисциплине, а мы должны очень осторожно изучить её в этой главе.

Все мы, кто прошли через школы, колледжи, университеты и т. д., прекрасно знаем, что такое дисциплина, правила, розги, выговоры и т. д.

Дисциплина является КУЛЬТИВАЦИЕЙ СОПРОТИВЛЕНИЯ. Учителям школ очень нравится культивировать сопротивление.

Нас учат сопротивляться, поднимать что–то против какой–то вещи. Нас учат СОПРОТИВЛЯТЬСЯ искушениям, которые несёт лень: искушение не учиться, искушение не идти в школу, играть, смеяться, высмеивать учителей, нарушать правила и т. д.

Учителя и учительницы имеют ошибочное понятие того, что по средствам дисциплины мы сможем понять необходимость уважать порядок в школе, необходимость учиться, вести себя правильно перед учителями, вести себя должным образом по отношению к другим ученикам и т. д.

Посреди людей есть ошибочное мнение того, что, чем больше мы сопротивляемся, чем больше мы отрицаем, тем больше и больше мы становимся понятливыми, свободными, полноценными и победоносными.

Не хотят понять люди, что чем больше мы боремся против чего–то, чем больше мы сопротивляемся, чем больше мы отрицаем, тем меньше ПОНИМАНИЕ.

Если мы боремся против пристрастия к выпивке, то оно пропадает на некоторое время, но поскольку мы его глубоко не поняли на всех уровнях ума, то пристрастие вернётся позже, когда мы потеряем бдительность и защиту, напиваясь на весь год.

Если мы отрицаем пристрастие к прелюбодеянию, то на время мы вроде будем целомудренными (даже если на других уровнях ума мы продолжаем с ужасными сатирами как это могут доказать эротические сны и ночные поллюции) и после, с новыми силами, мы возвращаемся к нашим прежним порокам неисправимого прелюбодеяния. Это из–за того конкретного факта, что мы не поняли в глубине, что есть прелюбодеяние.

Многие отрицают ЖАДНОСТЬ, те, кто борется против неё, кто ведёт себя дисциплинированно по отношению к ней, следуя определённым нормам поведения. Но поскольку они в действительности не поняли весь процесс ЖАДНОСТИ, то оказывается, что в глубине они ЖАДНИЧАЮТ быть не ЖАДНЫМИ.

Многие дисциплинируются против ЯРОСТИ, те, кто учится ей сопротивляться. Но она продолжает существовать на других подсознательных уровнях ума. Даже если кажется, что она исчезла из нашего характера. Но при малейшей неосторожности, как только мы опустили руки, подсознание нас предаёт, и тогда мы взрываемся, вскипаем полные ярости, когда меньше всего ожидаем и возможно по какой–то причине, которая не имеет МАЛЕЙШЕЙ ВАЖНОСТИ.

Многие дисциплинируются против ревности и до конца твёрдо верят, что уже её уничтожили. Но поскольку они её не поняли, то ясно, что она вновь появляется на сцене именно тогда, когда мы уже думали, что она как следует мертва.