Олег Торсунов - Законы счастливой семейной жизни. Книга пятая.

АВТОР:Согласен, есть категория людей, которые занимаются повышением чувствительности, не очистив предварительно самоконтролем свой горловой психический центр. В результате они начинают видеть тонкий мир, но не ту его область, которая связана с высшими силами, а ту сферу, где обитают духи и привидения.

Эти люди действительно склонны очень много фантазировать и стараются вести себя так, чтобы все их считали выдающимися, необычными людьми. На самом же деле ими движут одни лишь амбиции. Поэтому порой они бывают истеричны, порой нетерпимы к чужому мнению. Так что в их союзе вряд ли возникает чистая, счастливая гармония на уровне горлового психического центра.

ЧИТАТЕЛЬ:А как часто то, о чём говорят эти экстрасенсы, является реальностью?

АВТОР:Часто люди этого типа могут хорошо видеть болезни и характер человека. Но делают они это в соответствии со своим пониманием мира. У мно гих же из них осквернение на уровне горлового психического центра создаёт повышенную чувствительность ко всему негативному. Высматривая в людях одни лишь недостатки, они приговаривают себя к довольно скорой деградации сознания.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА:А как это происходит на практике?

АВТОР:Проводя свои консультации, они постоянно говорят людям, что тех сглазили или испортили.

Пользуясь своими способностями видеть определенные проявления деятельности тонкого тела, они завладевают верой человека только ради того, чтобы добиться от него уважения и почитания. Так, под действием гуны невежества в них, всё усиливаясь, проявляются гордость и самомнение.

ЧИТАТЕЛЬ:А с какой целью они действуют таким странным способом, пытаясь говорить людям что – то удивительное?

АВТОР:Они, как правило, очень высокого мнения о себе и страстно желают, чтобы так же о них думали и другие. Самый эффективный способ завладеть дешевым уважением другого человека – это сказать, что его сглазили, испортили или приворожили. Люди сами склонны завидовать, обижаться и ненавидеть, а если ещё подтвердить это, сказав, что действительно все вокруг плохие, тогда ненависть прочно утвердится в их сердце.

В результате такого общения у человека появляется ненависть к тому, кто якобы совершил или совершает над ним насилие. Поэтому, если даже эти «ясно видящие» и способны что – то увидеть, всё равно лучше с ними не общаться, поскольку такое общение приведет к ещё большим психическим проблемам.

ЧИТАТЕЛЬ:Я так и думал, а ты постоянно ходишь к этим бабкам – шептухам. Что там они тебе наболтали? Может, я тебя сглазил?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА:Если бы не они, то ты меня действительно бы сглазил. Забыл, как ты на меня злился?

Может, кто – то из них и стремится к славе, но баба Клава, к которой я ходила, сказала мне всё правильно. Кстати, с её помощью я увела тебя от Люськи: помнишь, как ты за ней ухлыстывал?

ЧИТАТЕЛЬ:Ты всегда всё преувеличиваешь. Сама же посоветовала купить ей цветы в день рождения.

Давайте продолжим нашу беседу.

АВТОР:Хорошо. В отличие от этой категории не слишком серьезных в самосовершенствовании людей есть и такие, кто действительно пытается постичь счастье, очистив свой горловой психический центр, то есть, очистив свои чувства. Эти люди серьезно учатся контролировать свою речь и питание, стараются вести себя правдиво. В своём тонком познании истины они руководствуются древним знанием и изучают этот мир под должным руководством. В результате они достигают высокой способности трезво и чисто видеть деятельность тонкого тела человека. Обычно они используют свои способности в работе с людьми и при выполнении своих обязанностей.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА:А тонкое тело того, кто уже умер, тоже можно увидеть, очистив свой ум?

АВТОР:Да, конечно. Тонкое тело умершего ничем не отличается от тонкого тела живого человека.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА:А что Вы скажете о духах и привидениях? Они действительно существуют или это всего лишь выдумка умалишенных людей?

АВТОР:Само собой разумеется, духи и привидения существуют реально. Как Вы уже знаете, в Ведах говорится, что тонкое тело (ум, разум и ложное эго) не умирают после того, как умирает материальное тело.

Поэтому сама концепция существования тонких форм жизни оправдана.

ЧИТАТЕЛЬ:В связи с этим возникает вопрос: какие признаки существования проявляет душа, выйдя из грубого тела и оставаясь в тонком?

АВТОР:Душа, находясь в тонком теле, способна пользоваться чувствами познания (слышать, чувствовать прикосновение, видеть, воспринимать вкус и запах). Однако она не способна пользоваться органами деятельности так, как ими пользуемся мы (издавать звуки, совершать действия руками, ногами, гениталиями и анусом).

Для того чтобы контактировать с миром, с которым мы общаемся и в котором действуем, душе, заключенной в оболочку тонкого материального тела, требуется взаимодействовать с грубой материей. Однако сама она сделать этого не сможет, для этого ей, как минимум, требуется новое грубое тело. Поэтому, находясь в одном лишь тонком теле и желая обрести грубое тело раньше времени, душа стремится воспользо ваться грубым телом другого, ныне живущего, человека.

Если душе, пребывающей в тонком теле, удалось вторгнуться в слабую психику такого человека, в этом случае она может с помощью чужого тела общаться с окружающими людьми. Человек, с которым случается такое, часто бывает не в себе, а иногда говорит не то, что считает нужным сказать. Так можно распознать, что его сознание заражено духами.

Так что контакты между невоплощенными и телесно воплощенными живыми существами имеют место в жизни. Те отвратительные живые существа, которые волей судьбы остаются в одном лишь тонком теле и пытаются пиратским образом воспользоваться чужим физическим телом, называют духами и приведениями.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА:Но это же несправедливо – тайком пользоваться чужим телом, насильно вторгнувшись в него. Почему природа создала столь извращенные формы существования?

АВТОР:Да, я согласен с Вами: получать счастье от насильственного использования чужого тела – это проявление несправедливости. Но чему собственно Вы удивляетесь? Ведь это не более несправедливо, чем насиловать женщину (насильно пользоваться её телом), убивать животных и поедать их плоть (насильно пользоваться их телом) или делать аборты.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА:Так для чего же всё это безобразие существует в природе?

АВТОР:Об этом мы говорили в наших прошлых беседах. Дело в том, что в этом мире представлены все виды вкусов к счастью, начиная от самых невежественных и заканчивая духовными. Тот, кто стремится к невежественному счастью, также получает по законам этого мира право пожить так, как он того желает. Поэтому существа с невежественными вкусами счастья получают возможность убивать невинных, насиловать женщин, уничтожать собственных, еще не родившихся, детей, а также вторгаться в психику других людей и портить им жизнь.