Ело Ринпоче - Комментарий к практике осуществления безмятежности

Практикующий сначала достигает девятой стадии, но это ещё не шаматха. Далее он обретает состояние полной податливости ума, но и это ещё не шаматха. После чего обретается состояние полной податливости тела, это также ещё не шаматха. Затем обретается блаженство полной податливости тела, и это ещё не есть шаматха. Затем обретается состояние блаженства полной податливости ума. И лишь после этого обретается состояние непоколебимой податливости, особой податливости, когда ни радость, ни восторг, ни какие-то другие эмоции, мысли не могут отвлечь практика от созерцаемого объекта, нарушить его медитацию. И когда он обретает такую непоколебимую податливость, одновременно с этим он обретает и состояние шаматхи.

«Обретая состояние полной податливости тела, человек избавляется от отрицательных качеств тела». То есть, от тех качеств, которые мешают ему в совершении добродетелей, когда тело устаёт или возникают состояния дискомфорта, неудобства и подобного. Иными словами, состояния, когда дискомфорт тела мешает нам совершать добродетели. Такие состояния устраняются с обретением полной податливости тела.

«Полная податливость тела относится к форме, а полная податливость ума относится к ментальным факторам». Среди пятидесяти одного ментального фактора есть одиннадцать добродетельных факторов.

В эти одиннадцать включена податливость — это податливость ума и она относится к разделу джняны. А податливость тела относится к форме.

В настоящее время, даже если мы ещё не можем обрести состояние шаматхи, будет хорошо, если мы станем тренировать свой ум, направлять его внутрь и однонаправленно нацеливать на добродетели, будь то медитация на бодхичитту или на какую-то другую добродетель. Целью шаматхи может являться любая добродетель. Даже на основе обращения к Прибежищу мы можем реализовать состояние сосредоточенности.

Чем больше мы будем стараться сейчас, тем больше это принесёт нам пользы в будущих рождениях. Благодаря тому, что сейчас мы будем прилагать усилия на этом поприще, в будущем нам гораздо легче будет развить в себе более прочное памятование.

На этом комментарий к практике осуществления безмятежности завершён.

«Ум на стезе безмятежности»

«Антология [Абхидхармы]» [chos mngon] kun las btus (Asanga: abhidharmasamuccaya)

«Введение в практику бодхисаттв» byang chub sems dpa' spyod pa la 'jug pa (Śāntideva: bodhisattvacaryāvatāra)

«Виная-сутра» 'dul ba'i mdo (Gunaprabha: vinayasūtra)

«Восьмитысячная» brgyad stong pa (ārya-astasāhasrikā-prajñāpāramitā)

«Краткий Ламрим» Tsong kha pa: lam rim bsdus don

«Краткое изложение парамит» pha rol tu phyin pa bsdus pa (Ārya-sūra: pāramitāsamāsa-nāma)

«Малый Ламрим» Tsong kha pa: lam rim chung ngu

«Обширный Ламрим» Tsong kha pa: lam rim chen mo

«Произнесение имён Манджушри» 'jam dpal mtshan brjod (mañjuśrī-jñānasattvasya paramārtha-nāma-samgīti)

«Самадхи для лицезрения нынешних Будд» da Itar gyi sangs rgyas mngon sum pa'i ting nge 'dzin (ārya-pratyutpanna-buddha-samādhi-nāma-mahāyāna-sūtra)

«Светоч на пути к Пробуждению» byang chub lam sgron (Dīpamkaraśrījñāna: bodhi-patha-pradīpa)

«Священная [сутра] истолкования замысла» 'phags pa dgongs 'grel (ārya-samdhi-nirmocana-nāma-mahāyāna sūtra)

«Середина и крайности» dbus mtha’ (Maitreyanātha-Asanga: madhyānta-vibhānga-kārikā)

«Ступени созерцания» bsgom pa 'i rim pa (Kamalaśīla: bhāvanākrama) Этот текст делится на три части:

«Первая ступень созерцания»

«Средняя ступень созерцания»

«Последняя ступень созерцания»

«Толкование "Светоча на пути"» lam gyi sgron та'i dka' 'grel (Dīpamkaraśrījñāna: bodhi-pātha-pradīpa-pañjikā-nāma)

«Толкование "Украшения сутр"» mdo sde'i rgyan gyi 'grel pa (Sthira-mati: sūtrālamkāra-bhāsya)

«Украшение сутр» mdo sde rgyan (Maitreyanātha-Asanga: mahāyāna-sūtrālamkāra-nāma-kārikā)

«Хвала покаянию» bshags bstod (Candragomin: deśana-stava)

«Царь самадхи» ting nge 'dzin gyi rgyal po (ārya-sarvadharma-svabhāvasamatā-vipañcita-samādhirāja-nāma-mahāyāna-sūtra)

Выражаем сердечную благодарность всем тем, кто помогал в работе над этой книгой.

Всю добродетель, накопленную работой над этой книгой, посвящаем Благу всех живых существ.

Издательская группа