Лабдон - ОТСЕКАЯ НАДЕЖДУ И СТРАХ

Все это деление на богов и демонов подобно различию между чистой осознанностью (тиб.: rig pa) и неведением (тиб.: ma rig pa).

В абсолютном видении (тиб.: dod dam pa'i lta ba) нет никаких богов и демонов. Это неодетая в одежды обнаженная Истина. Осознайте это видение чистого пространства дхарматы (тиб.: chos nyid dag pa'i klong).

Йогины, которые осознали это, являются истинными практиками Чод. Они осознают внешние, внутренние, тайные и таковые уровни практики и созерцают так. Таким образом вершите благо для богов и демонов, благородно-рожденные. Не ослабляйте своей устремленности, не ослабляйте свое сострадание, не ослабляйте свое упорство, благороднорожденные!

Так ответила Мачиг на его вопрос.

И снова Гангпа Мугсанг вопрошал в следующих стихах:

Из пространства дхарматы, чистой и нерожденной,

Матерь явила Нирманакайю, как чудо рождения, —

в обычном теле Пробужденный Ум.

Простираюсь у стоп Мачиг, вершащей благо живым!

Разъясните нам в совершенных словах

суть того, что называют внешним, внутренним,

тайным и таковым уровнями практики Чод.

Этим священным учением усладите наш слух!

С этими словами он и все ученики простерлись у ее ног. Мачиг отвечала:

Слушайте, дети мои: в этом учении

внешнее, внутреннее, тайное и таковое —

эти четыре уровня — есть как везде.

Сперва укажу четыре объекта для практики Чод.

Внешний объект для практики Чод — это различные опасные места (тиб.: gnyan sa) и знание их форм.

Внутренний объект для практики Чод — это болезни и силы обусловленности (тиб.: nad gdon).

Тайный объект для практики Чод — это рассуждения, мысли и восприятие сознания.

Таковый объект для практики Чод — это три яда и пять клеш.

Так практикуйте, дети мои.

Теперь о практике подчинения(тиб.: dbang bsdud).

Подчинение внешних богов и демонов достигается через освобождение от скованности клешами.

Подчинение внутренних болезней и сил обусловленности достигается через освобождение ума от привязанности к полезному и вредному.

Подчинение тайных эмоций и идей осуществляется через освобождение привязанности внимания (тиб.: dmigs bra) к отрицательному и положительному.

Подчинение на таковом уровне — это полное освобождение от обусловленности состояния ума.

Далее я разъясню вам четыре уровня отсечения сил обусловленности(тиб.: gdon gyi chod tshad).

1. Если нет страха при проявлении любых устрашающих игр обуславливающих сил (тиб.: gdon gyi cho 'phrul), то это внешний уровень отсечения.

2. Если любые проявления клеш, страдания, боль, болезни осознаются как карма, то это внутренний уровень отсечения.

3. Если нет обусловленности при проявлении любых "плохих" или "хороших" эмоций и мыслей, то это тайный уровень отсечения.

4. Если нет цепляния за эго при проявлении любых невиданных, желанных, ужасных и прочих явлений, то это таковый уровень отсечения.

Далее я разъясню вам три уровня победы над силами обусловленности(тиб.: gdon gui tshar tshad).

1. Если человек спокоен и гибок при любых проявлениях игры сил обусловленности, то это внешний аспект обычного уровня победы.

Когда боги и демоны проявляют почитание и преданность практику и он получает сиддхи, то это внутренний аспект обычного уровня победы.

2. Если человек достигает блаженства тела и сознания, успокоив и растворив мысли, силы обусловленности и болезни, то это тайный аспект обычного уровня победы.

3. Вхождение на путь, усиление веры и самоотречения, печаль, тоска от непостоянства жизни, пробуждение чувства любви и сострадания — это таковый аспект победы или победа начинающих практиков.

Знаки среднего уровня следующие:

1. Если человек не испытывает страха при любых ужасных ситуациях и явлениях — это средний уровень внешнего аспекта победы над обусловленностью.

2. Если человек пребывает в естественном состоянии (тиб.: ma bcos pa) и спокоен при любых болезнях и в любых обуславливающих ситуациях, страдании и боли, то это средний уровень внутреннего аспекта победы над демоном обусловленности.

3. Если человек самоосвобождается при действии любых клеш, то это средний уровень тайного аспекта победы над демоном обусловленности.

4. Если человек свободен от цепляния за эго, от привязанности к внешним и внутренним проявлениям сил обусловленности, то это средний уровень такового аспекта победы над демоном обусловленности.

Знаки высшего уровня:

1. Если человек преодолевает блеском своей силы (тиб.: zil gnon) все великие ужасы и свирепые игры сил обусловленности, то это высший уровень внешнего аспекта победы над демоном обусловленности.

2. Если человек не имеет сомнений при любых болях, страстях и обуславливающих ситуациях, то это высший уровень внутреннего аспекта победы над демоном обусловленности.

3. Если человек может использовать любые неблагоприятные явления, препятствия и ситуации, то это высший уровень тайного аспекта победы над демоном обусловленности.

4. Ясность и видение изначально чистой и пустой природы всех дхарм и отсутствия эго — это высший уровень такового аспекта победы над демоном обусловленности.

Теперь о значении термина "преодоление блеском своей силы" (тиб.: zil gnon).

Если достигнете чистого осознания [82]природы ума, то это преодоление блеском своей силы внешних опасных мест.

Если освободитесь от озабоченности собой (тиб.: gces 'dzin), то это преодоление блеском своей силы внутренних обусловленностей и болезней.

Если освободитель от цепляния к истинному и неистинному, то это преодоление блеском своей силы тайных мыслей и эмоций.

Освобождение от ограниченности ума — это преодоление сансары блеском своей силы.

Вот принципы моего учения, выраженные в краткой форме для облегчения практики.

О счастливые дети мои, не забывайте их и сохраните в сердцах. Если хотите следовать мне, старой женщине, и верите в это священное учение, то стремитесь освободиться до того, как войдете в состояние бардо.

Так ответила великая йогини на вопросы своего ученика Гангпа Мугсанга.

Затем все ученики совершили обширную Ганапуджу в честь учения Мачиг Лабдон, во время которой все обрели чистое видение. Люди поднесли богатые дары, и они совершили в Лхасе большую пуджу. Красношапочный Лама и ученики остались в Лхасе. Мачиг Лабдон со свитой отправилась в Лход-раг, где жила девять месяцев и дала разъяснения по соединению путей сутр и тантр. Там был записан текст "Преодоление двух крайностей" (тиб.: gsal byed mtha gnyis zil gnon). Было создано приложение к тексту "Лунный свет, очищающий тьму". Она дала также обширные разъяснения двадцати одной самая практики Чод и двенадцати взаимосвязанных аспектов возникновения всех дхарм. Там был записан текст "Полное руководство к практике чистой осознанности" (тиб.: nang rig pa'i dmar khrid) и другие ее учения. Шагпо Хуртум обрел путь к освобождению, также и множество других учеников получили пользу. Затем Мачиг со свитой вернулась на Зангри Канмар, а Тоднен Самдуб, Гангпа Мугсанг и пять их учеников отправились обратно на снежную Шампо и остались практиковать там.