Арьяшура - Пятьдесят строф преданности Гуру

Если вам никогда не следует наступать даже на тень своего Гуру, потому что последствия такие же страшные как при разрушении ступы, то нужно ли упоминать о том, что никогда нельзя наступать или переступать через его туфли или сидение, (сидеть на его месте или ехать верхом на) его лошади ?

Ступа – это памятник, в котором хранятся реликты Будды. Подобно вашему Гуру, она служит главной точкой вашего почитания и посвящения достижению Будда-состояния. Ее разрушение и наступание на тень вашего Гуру являются актами и крайнего пренебрежения неуважения и неуважения к состоянию Просветления. Поэтому страшные последствия обоих одинаковы. Если вы относитесь к обуви своего Гуру, сидению и лошади или транспорту, на которых он ездит как к обычным предметам и позволяете себе пользоваться ими или наступать на них, ваше высокомерное отношение может стать только огромной преградой на вашем пути к Будда-состоянию.

Ученик, имеющий здравый смысл, должен подчиняться словам своего Гуру с радостью и энтузиазмом. Если у вас нет знания или вы не можете (сделать то, что он сказал), объясните (вежливо), почему вы не можете (выполнить его просьбу).

Это от вашего Гуру исходит сильные навыки, высшее перерождение и счастье. Поэтому искренне старайтесь никогда не нарушать совет вашего Гуру.

Выражение распоряжений вашего Гуру и следование его совету более важны, чем бесчетные подношения. Доверьтесь ему полностью и он поведет вас по пути к Просветлению. Если с высокомерной гордостью и упрямой ограниченностью вы будете думать, что знаете, что лучше для вашего собственного духовного роста, то как же вы сможете получить от него какие-нибудь знания ? Это отнюдь не означает, что вы должны стать бездумным рабом или, что ваш Гуру может чрезмерно пользоваться вами. Так как вы нацелены к полной свободе Просветления, то и в средствах ее приобретения также должна быть полная свобода. Вы не должны следовать желаниям вашего Гуру просто потому, что вы чувствуете себя обязанным или вынуждены подчиняться. Лучше попытайтесь понять его намерения и цель. Ваш Гуру скажет вам делать только то, что благотворно для вас самих и для других. То, что он просит может быть трудным и непосредственная цель этого может не быть очевидной, но вам следует принять его совет с радостью и глубокой благодарностью за его заботу о вашем благосостоянии. Часто проверяйте себя, можете ли вы последовать его пожеланиям. Если нет никакой возможности выполнить их, не будьте грубыми и высокомерными. Объясните вежливо с величайшей скромностью, в чем трудность. Ваш Гуру не будет неблагоразумным; как Будда он наполнен великим состраданием. Тем не менее, лучше всего, если вы можете избежать нарушения его совета. Следуя указанным им духовным путем, вы можете не только приобрести обычные мощные навыки (siddhi) сверхфизических и ментальных сил, общих с не-Буддистами, но, взависимости от вашей мотивации, высшее перерождение, счастье Освобождения или самое мощное достижение Будда-сути.

Охраняйте принадлежащее вашему Гуру как собственную жизнь. Относитесь к любимой (семье) вашего Гуру с тем же (уважением, которое вы проявляете) по отношению к нему. Проявляйте сердечное уважение к его ближайшему окружению, как если бы они были вашими самыми дорогими родственниками. Искренне думайте (таким образом) все время.

До того, как Дромтонпа обучался у Атиши, он служил другому Гуру в Кьяме. В течении дня он носил на спине детей своего мастера, руками прял шерсть, а ногами мял кожу. Ночью он ухаживал за его животными. Все это он делал с огромной радостью, и, хотя он был всего лишь мирянином, Атиша решил, что ему необходимо получить все учения, что он принес в Тибет. Когда Джетсюн Миларепа служил Марпе, он бросился в грязь и просил жену его Гуру сидеть на его спине пока она не подоит корову. У вас должно быть такое уважение и преданность к любому, близкому вашему Гуру. Помните, что он Будда, относитесь с равным уважением, любовью и вниманием ко всем. Если вы ревнуете к его семье, посетителям или другим ученикам, если вы по-собственнически относитесь к его времени и вниманию, то это ясно показывает, что вы не искренне верите в него как в Будду.

Никогда не сидите на (той же) кровати или сидении (, что и ваш Гуру), не идите впереди него. (Во время учений не) собирайте свои волосы в пучок, (не носите шляпу, туфли или какое-нибудь оружие. Никогда) не касайтесь сидения или земли (до того как он на нее сядет, или если) случилось, что он сел на землю. Не кладите свои руки (гордо) на бедра или не скручивайте их (перед ним).

Никогда не сидите и не облакайчивайтесь в то время, когда ваш Гуру стоит, (не лежите, когда он сидит). Всегда будьте готовы встать и умело в подобающей манере служить ему.

В присутствии своего Гуру никогда не делайте таких вещей, как плевок, (кашель или чихание не укрывшись). (Никогда) не вытягивайте свои ноги, когда сидите, не ходите туда сюда (перед ним без причины. И никогда) не спорьте.

Никогда не массируйте и не растирайте свои конечности. Не надо петь, танцевать или играть на музыкальных инструментах (в иных, чем религиозные, целях). И никогда праздно не болтайте или не говорите чрезмерно (или слишком громко) в пределах слышания вашего Гуру.

Все эти примеры недозволенного поведения запрещаются не потому, что могут обидеть вашего Гуру: Будд не может задеть грубость. Все это потому, что вы хотите достичь его состояния совершенства. С уважением относитесь к его достижениям и не ведите себя высокомерно и невнимательно по отношению к другим. Обычаи, обрисованные здесь не означают неестественные, жесткие ограничения. Если вы сидите со скрещенными ногами на лекции и это становится неудобным, вам конечно позволяется поднять колени или изменить позу. Но небрежно сидеть с вытянутыми к вашему Гуру ногами отражает ваше легкомысленное, неуважительное отношение. Слушание лекции не похоже на посещение спортивного мероприятия. Оно не для развлечения, а для вашего достижения Просветления, которое вы должны достичь с вашим Гуру. Поэтому вы должны показывать ему величайшее уважение и всегда быть готовым, предупредительным к его нуждам и удобству.

(Когда ваш Гуру входит в помещение), поднимайтесь со своего места и слегка склоняйте голову. Почтительно сидите (в его присутствии). Ночью или на реке или на опасных тропах, с разрешения (вашего Гуру) вы можете идти впереди него.

Непосредственно перед своим Гуру, (ученику) с пониманием не следует сидеть изогнувшись, ни опирайтесь небрежно на какую-либо опору и т.д. Никогда не щелкайте суставами пальцев, (не играйте пальцами и не чистите ногти).