Дильго Кьенце - Комментарий на «37 практик Бодхисаттв»

Чтобы обрести Дхарму, бодхисаттвы испытывали бесчисленные трудности. Во многих своих прошлых жизнях, будучи бодхисаттвой, Будда рождался как король в удаленных странах, где было малое количество учителей. Он обыскивал всю местность, в поисках кого-либо, кто знал хотя бы четыре строчки подлинного учения. Чтобы проверить мотивацию короля-бодхисаттвы Будды проявлялись как блуждающие отшельники. Для того чтобы получить от них хотя бы четыре строчки учения, таких как:

король с готовностью отдавал свою королеву, наследников, все свое королевство, и, применяя эти четыре линии на практике, обретал реализацию.

Не всегда легко сделать жертвы такого масштаба, но вы определенно можете помнить Три Драгоценности во всех ваших активностях, которые совершаете в течение дня, без различия счастливы вы или грустны. Если вы видите прекрасный ландшафт, цветы, или что-нибудь замечательное и вдохновляющее, поднесите это мысленно Трем Драгоценностям. Когда с вами происходят благоприятные события, рассматривайте их как благословение и доброту Трех Драгоценностей. Относитесь ко всем болезням и препятствиям, без жалоб, так как своим благословением они наделяют вас способностью очистить вашу негативную карму, накопленную прошлыми действиями. Когда вам противостоят большие опасности или устрашающие ситуации, просите Три Драгоценности о помощи. В тот же самый момент благословение Трех Драгоценностей предоставит вам защиту. Когда вы практикуете принятие прибежища таким образом, прибежище станет неотъемлемой частью вашего потока сознания.

Принимайте прибежище из самой глубины вашего сердца, для блага всех существ, с этого момента и плоть до того, как они обретут просветление. Это настоящий путь бодхисаттвы.

После семи подготовительных тем, идет вторая часть, главные учения, которые объясняют пути для низших, средних и высших способностей.

Первое состоит от отказа от негативных действий из страха страданий, которые пронизывают три низших мира существования.

Однажды приняв прибежище в Трех Драгоценностях, очень важно вести себя в соответствии с их учениями. Что бы ни происходило, пытайтесь поступать все более и более позитивно, совершайте благожелательные действия, и всегда избегайте от совершения чего-либо негативного. Активно занимайтесь десятью добродетелями и воздерживайтесь от десяти недобродетелей. Это значит не только, например, воздерживаться от убийства, но также защищать жизнь, выкупать жизни животных, приготовленных на убой, освобождать пойманную рыбу и т.д.

Существует четыре черных дхармы, которые следует избегать и четыре белые дхармы, которые следует поддерживать. Четыре черные дхармы: (1) обманывать того, кто достоин почтения; (2) быть причиной уныния, привнося сомнения в чей-либо ум относительно ценности его благих действий; (3) критиковать и чернить святых существ; (4) быть бесчестным относительно своих ошибок и качеств, и жульничать по отношению к другим.

Четыре белые дхармы: (1) не говорить ложь, даже ценой вашей жизни; (2) уважать и прославлять бодхисаттв; (3) быть свободным от хитрости и благожелательным ко всем существам; (4) вести всех существ по пути просветления.

Признавайте каждое негативное действие, которое вы совершили, даже во сне. Не приходите в замешательство относительно того, как поступать в ежедневных ситуациях. Пытайтесь поступать в соответствии с наставлениями, которые вам дал ваш учитель. Говорят, что владыка Атиша не пропускал ни одного дня, без признания своих негативных действий, которые он мог совершить. Однажды признав, негативное действие сравнительно легче очистить.

Тот, кто совершил большое количество негативных действий, даже если он богат и могуществен, неизбежно утонет в нижних мирах самсары. Тот, кто совершил много позитивных действий, даже самый простой нищий, будет приведен всеми Буддами из бардо в Западную Землю Блаженства, или переродится в высших мирах. Как сказано:

Не бывает такого, что даже самое простое действие исчезает, ничего не оставив после себя. Отпечатки, созданные негативными действиями, такими, как убийство, не исчезают до тех пор пока вы не переживете их неизбежный результат или не нейтрализуете его позитивным противоядием. Хотя, с одной стороны, даже подношение одного цветка Трем Драгоценностям, или повторение одного раза Мани мантры приносит невообразимую заслугу, так же, с другой стороны, даже кажущийся незначительным негативный поступок имеет негативный результат – и поэтому должен быть немедленно очищен.

Все учения Будды говорят, что каждое действие имеет результат. Это безошибочный результат кармических причин и следствий.

Некоторые люди поддерживают мнение, что действия не приносят кармического результата, даже убийце, который убил тысячи людей. Миры адов не могут действительно существовать, и они приводят довод, что никто никогда не возвращался от туда, чтобы рассказать нам об этом. Они отвергают безошибочность причины и следствия действий просто как выдумку, и не признают того, что могут быть такие вещи как прошлые и будущие жизни. Но они просто ошибаются. В данное время, несомненно, вместо веры в свое собственное ограниченное восприятие, почему бы ни положиться на мудрость Будды? Будда видит прошлые, настоящие и будущие жизни всех существ. Вы можете доверять словам Будды. Например, будды восхваляют пользу от повторения даже одной Мани мантры; но если, тем не менее, вы чувствуете сомнение относительно такой пользы, или думаете, что появление этих результатов займет эоны времени, вы только делаете вашу реализацию более отдаленной.

Сомнения и неуверенность – это главные препятствия для обретения обычных и высших достижений. Если вы сомневаетесь в учителе, вы не будете способны получить его благословения. Если вы сомневаетесь в учениях, не имеет значения, как много времени вы потратите в изучении и медитации, ваши усилия останутся в большинстве бесплодными.