Тензин Гьяцо - Медитации на каждый день

Согьял Ринпоче

Застенчивость вызвана неуверенностью в себе и привязанностью к формальностям и светским условностям. Мы становимся заложниками своего искусственного образа. Наше поведение становится неестественным, но наши природные склонности напоминают о себе. Например, нам нужно срочно опорожнить мочевой пузырь, но мы притворяемся, будто у нас всё в порядке. Но нельзя долго притворяться в такой ситуации!

Далай Лама

Для укрепления В и дения в медитации, во-первых, нужно освоить эту практику в особом окружении ритрита, когда присутствуют все благоприятные условия. А среди суеты мира подлинное переживание всё равно не родится в вашем уме, сколько бы вы ни медитировали.

Во-вторых, хотя буддизм и не разделяет медитацию и обыденную жизнь, до тех пор пока вы не найдёте подлинную уравновешенность, выполняя практику в надлежащей форме, вы не научитесь воплощать мудрость медитации в переживания своей обыденной жизни.

В-третьих, даже когда вы практикуете, вас может накрыть бесконечный поток Ригпы с уверенностью В и дения, но если вы не умеете сохранять этот поток всё время и во всех ситуациях, сочетая свою практику с обыденной жизнью, тогда она не послужит вам средством, когда возникнут неблагоприятные условия, и вы погрязнете в заблуждении из-за своих мыслей и эмоций.

Согьял Ринпоче

Застенчивость может также стать способом самозащиты и показателем слишком активного самоконтроля. Но вот парадокс: чем старательнее мы защищаемся, тем меньше уверены в себе и тем больше застенчивости чувствуем. С другой стороны, чем больше мы открыты окружающим, чем больше любви и сострадания проявляем, тем меньше заботимся о себе и более уверенны.

Далай Лама

Согласно Дзогчен, полная цепочка всевозможных проявлений и все потенциальные явления so всех различных реальностях, в самсаре или нирване — всё это без исключения всегда было и будет совершенным и цельным, внутри огромного и безграничного пространства природы ума. И всё же, несмотря на то, что суть всего пуста и «чиста с самого начала», его природа богата благородными качествами, изобилует самыми разнообразными возможностями. Это безграничное творческое поле, которое созидает непрестанно и активно, всегда спонтанно совершенно.

Согьял Ринпоче

Для того чтобы принимать решения, нам нужно небольшое мужество. Но не годится принимать решения импульсивно, поэтому некоторая доля нерешительности нам не помешает, чтобы только правильно развивать ситуацию или выслушать совет от людей, которые лучше осведомлены. Итак, нерешительность полезна до какой-то степени. Но после того как мы взвесили все «за» и «против», нам нужна сила для того, чтобы принять собственное решение независимо оттого, с какими трудностями мы столкнёмся.

Я должен признать, что не всегда следую своему совету в таких ситуациях. В кабинете министров тибетского правительства в изгнании я без достаточного основания принял решение по главному вопросу, а после обеда меня посетила другая мысль. Тогда я сказал себе: «Мне следовало принять иное решение!» Поэтому мне нечего посоветовать вам.

Далай Лама

Когда вы сильны и здоровы, то никогда не задумываетесь о том, что можете заболеть, но недуг наступает с неожиданной силой, словно вспышка молнии. Когда вы вовлечены в мирские дела, то никогда не задумываетесь о том, что можете умереть, но смерть приходит стремительно словно гроза и обрушивается на вашу голову.

Миларепа

Ненависть к себе это отрицательное качество. Если мы вглядимся в действительность, то поймём, что такая ненависть берёт начало в завышенных требованиях к себе. Мы хотим быть лучшими любой ценой, и если нашему идеальному образу недостаёт какого-то мелкого штриха, мы не можем смириться с этим обстоятельством. Это форма тщеславия.

Далай Лама

В принимаемой нами позе медитации есть пронизанная игривым нравом искра надежды, которая зиждётся на тайном понимании того, что у всех нас есть природа Будды. Поэтому когда вы принимаете эту позу, то игриво подражаете Будде, тем самым способствуя проявлению своей собственной природы Будды. Вы начинаете уважать себя как потенциального Будду.

И вы по-прежнему осознаёте своё относительное условие. Но поскольку вы позволили себе вдохновиться радостным доверием своей подлинной природе Будды, то можете легче принять свои отрицательные стороны и относиться к ним благороднее, с большим юмором.

Когда вы медитируете, то призывайте себя чувствовать почтение к себе, достоинство и полное смирение Будды, которым вы являетесь. Если вы просто позволите себе вдохновиться этим радостным доверием, этого уже достаточно, ведь из этого понимания и уверенности медитация возникнет сама собой, естественным образом.

Согьял Ринпоче

Когда я в первый раз услышал о ненависти к себе, то очень удивился. Я не мог взять в толк, как можно ненавидеть себя. Все существа любят себя, даже животные. Поразмыслив об этом, я пришёл к выводу о том, что это просто форма завышенной самооценки.

Далай Лама

Лучший союзник в борьбе со своим злейшим врагом (цеплянием за самость, опекой эго) это практика сострадания. Именно сострадание, самопожертвование, принятие их страданий вместо заботы о себе рука об руку с мудростью безличности разрушает предельно эффективно, полностью древнюю привязанность к ложной самости, которая всегда была причиной бесконечных странствий в самсаре. Поэтому наша традиция считает сострадание источником и сутью просветления и сердцем просветлённой деятельности.

Согьял Ринпоче

В одном можно быть уверенным. Если мы не добры к себе, то не можем быть добрыми и к другим. Для того чтобы любить других людей, чтобы испытывать к ним нежные чувства, желать им счастья и свободы от страдания, мы должны первым делом испытывать такие же чувства по отношению к самим себе. Тогда мы поймём, что другие люди испытывают такие же стремления, что и мы, и мы сможем любить их и сострадать им. Если же мы ненавидим себя, то не можем любить окружающих. И если мы ничего не предпринимаем для того, чтобы изменить это отношение, то вряд ли обретем душевный покой и радость. Мы зря, глупо растратим свою жизнь. Может быть, мне не стоило говорить так, но это правда.

Далай Лама

В древних наставлениях по медитации говорится, что поначалу мысли будут возникать друг за другом без перерыва, словно водопад, падающий с крутого утеса. Постепенно, по мере совершенствования медитации, мысли уподобляются воде в глубоком узком ущелье, затем реке, медленно несущей свои воды к морю, и, наконец, ум становится похожим на спокойный гладкий океан, который лишь изредка бороздит всполох или волна.