Тензин Гьяцо - Медитации на каждый день

Согьял Ринпоче

По моему мнению, мы должны в общем и целом говорить правду, и даже если мы выражаем её грубо, она всё равно может быть благотворной. Но нам следует избегать осуждения и оскорбления людей, с отрицательным намерением или отрицательным взглядом на жизнь. В таком случае наши слова причинят другим страдание, тогда мы будем скверно чувствовать себя и сделаем и без того тягостную атмосферу ещё более гнетущей.

Далай Лама

Иллюзии отделяют нас от абсолютного знания, и мы начинаем чахнуть. Когда же до нас, наконец, доходит осознание своего умирания, а вместе с нами и приближения гибели остальных наделённых чувствами существ, нас посещает горячее, надрывающее сердце чувство хрупкости и ценности каждого мига, каждого существа, и из этого ощущения может возникнуть глубокое, ясное и безграничное сострадание ко всем существам.

Томас Мор перед тем, как его обезглавили, написал следующие слова: «Все мы сидим в одной телеге, которая едет к плахе. Разве я могу ненавидеть кого-либо или желать кому-то зла?» Если вы пронзительно осознали свою смертность и полностью открыли навстречу ей сердце, то тем самым способствуете взращиванию в себе всеобъемлющего и бесстрашного сострадания, которое придаёт жизненной силы тем, кто действительно хочет помогать другим.

Согьял Ринпоче

Иногда мы заставляем других страдать по невежеству, даже не осознавая, что они мучаются. Например, мы редко осознаём, что животные тоже чувствуют удовольствие и боль. И мы также не понимаем по-настоящему страдание своих близких родственников до тех пор, пока сами не получим такой же опыт. Разумеется, страдают они, а не мы. Только когда мы вспоминаем, каково нам было в такой же ситуации, мы можем понять, что чувствует в настоящий момент тот или иной человек.

Далай Лама

Как узнать великого духовного практика? Этот человек всегда живёт в присутствии своей подлинной самости, он нашёл и теперь постоянно использует родники и источники глубокого воодушевления. Современный английский писатель Льюис Томпсон написал: «Христос, высший поэт, жил истиной столь страстно, что каждый его жест, составляя одновременно Действие и совершенный Символ, воплощает трансцендентное». Нам нужно воплотить трансцендентное.

Согьял Ринпоче

Некоторые люди совсем не задумываются о вреде, который причиняют другим. По их мнению, главное — самому выйти из ситуации невредимым. И эта трудность проистекает из недостатка осознанности. Чем чаще мы заставляем других страдать, тем больше причин для собственных будущих страданий мы накапливаем. Более того, когда мы вредим обществу, то в итоге вдвойне вредим себе.

Далай Лама

Когда на духовном пути хорошего практика появляются небольшие препятствия, он не теряет веру и не сомневается. Ему хватает проницательности для того, чтобы считать трудности, какими бы они ни были, не более, чем препятствиями. По самой природе вещей, осознаваемое вами препятствие перестаёт быть таковым. Точно так же, если мы не можем осознать препятствие, тогда оно набирает силу, укрепляется и становится настоящей преградой.

Согьял Ринпоче

Если мы дурно поступили с каким-то человеком, то должны раскаяться. Нам следует признать свои ошибки, но не думать при этом, что мы больше не сможем вести нормальную жизнь. Мы не должны забывать о своём проступке, но также не должны взваливать на себя бремя тоски и угрызений совести. Нам также не нужно оставаться безразличными, что сродни игнорированию своего поведения. Нам следует научиться прощать себя. Скажите так: «В прошлом я совершил ошибку, но больше это не случится. Я человек, поэтому способен исправлять ошибки». Если мы потеряли надежду, это значит, что мы не простили себя.

Далай Лама

Качества жизни в сфере богов могут показаться нам более выгодными, чем наша жизнь, и всё же мастера говорят нам, что человеческая жизнь ценнее. Почему? Потому что из-за того, что у нас есть осознанность и разумность, то есть изначальный материал для просветления, и благодаря тому, что страдание пронизывает сферу людей, мы быстрее движемся к духовному преображению.

Согьял Ринпоче

Нам нужно пойти к обиженному нами человеку, если это возможно, и искренне сказать ему: «Я обошёлся с тобой дурно, заставил тебя страдать. Прости меня, пожалуйста». Если того человека удовлетворит ваше сожаление и его обида растворится, тогда вы получите то, что буддисты называют укрепляющим признанием вины .

Далай Лама

Некоторые буддистские мастера всем людям, которые приходят к ним за наставлениями, задают один простой вопрос: «Веришь ли ты в следующую жизнь после этой жизни?» Мастера не интересует, признаёт ли этот человек данную философскую гипотезу. Ему важно, чувствует ли искатель это в своём сердце. Мастер знает, что если человек верит в следующую жизнь после этой жизни, тогда у него иное мировосприятие, он высоконравственен и остро ощущает личную ответственность за мир. Мастера полагают, что люди, которые не очень верят в следующую жизнь после этой жизни, могут создать общество, которое одержимо краткосрочными плодами и не задумывается о последствиях действий своих граждан.

Возможно, именно поэтому мы создали мир, в котором теперь живём. В нашем мире очень мало настоящего сострадания.

Согьял Ринпоче

Если вы не религиозны, вам достаточно протянуть руку человеку, которому вы навредили, признать свои ошибки, выразить искреннее сожаление и устранить свои недобрые чувства. Для того чтобы это осуществилось, оба человека должны быть разумными и непредубеждёнными.

Далай Лама

Страх, пробуждаемый в нас мыслью о непостоянстве, об отсутствии всего реального и вечного, это на самом деле, как мы потом понимаем, наш лучший друг, потому что благодаря этому страху мы задаёмся вопросом: есть ли что-нибудь за внешностью? Можем ли мы в действительности положиться на нечто, продолжающее жить и после того, что мы называем смертью?

Если мы позволяем этим вопросам занимать нас целиком, если мы глубоко размышляем над ними, то постепенно замечаем, что в нашем мировосприятии меняется акцент. Мы открываем в себе «нечто», которое пребывает за пределами всех изменений и смертей мира.

Когда это случается, мы получаем сияющие проблески огромных реальностей за пределами истины непостоянства. Мы открываем в себе покой, радость и уверенность, и всё это наполняет нас благоговением, вселяет в нас уверенность том, что в нас существует «нечто», которое ничто не устранит, не уничтожит, что не может умереть.