Тензин Гьяцо - Как дарить любовь, о расширении круга взаимоотношений, основанных на любви

Вода может быть сколь угодно грязной, но грязь не проникает в сущность, или природу самой воды. Точно так же, даже если сознание беспокойно и полно эмоций, это не затрагивает саму его суть. Даже такие вредные чувства, как ненависть, не могут осквернить тот чистый свет, что составляет сущность ума каждого живого существа. Когда вы в следующий раз почувствуете, что вами овладевает ненависть, попробуйте разделить своё сознание: пусть какая-то его часть наблюдает за тем, как вы сердитесь. Обычно, если вы испытываете ненависть, то полностью отождествляете себя с нею; но на этот раз, рассмотрев свою ненависть как бы со стороны, вы увидите все её изъяны, и это естественным образом приведёт к тому, что возбуждённость вашего ума сойдёт на нет.

Чтобы этого добиться, вам нужно совершенствовать свою способность следить за собственными мыслями. Пока всё ваше сознание занято мышлением, одной мысли очень трудно следить за другой мыслью. Но если при возникновении мыслей вы сможете отделять часть сознания, которая будет только наблюдать за этими мыслями, то постепенно ваше сознание научится следить за самим собой, и даже в минуты гнева ваш внутренний наблюдатель сможет оставаться бесстрастным, не поддаваясь раздражению. Применив познающую способность разума к самому сознанию, вы сможете постичь то, что называется «чистым сознанием», которому безразличны такие понятия, как «нравится» и «не нравится», «хочу» и «не хочу».

Когда ваше сознание не раздроблено на множество независимо функционирующих фрагментов, вы можете постичь его естественное состояние ясности и познавания. Если вы сможете удержать это переживание, то эти светоносность и осознавание станут прибывать. А поскольку ясность и осознавание — природа всех проявлений сознания, даже ненависти, — то сама ненависть постепенно просто растворится в ней.

Не нужно стремиться волевым усилием подавлять любую посетившую вас мысль, любое возникшее чувство; просто не давайте им захватить себя, не позволяйте им заполнить ваш ум. Тогда сознание придет в свое естественное состояние, и проявится его светоносная сущность. Тогда вы сможете осознать его изначальную чистоту.

Только когда это произойдёт, вам станут доступны всё большие и большие способности, например способность любить. Именно поэтому преобразование сознания не может быть достигнуто изменением того, что вас окружает: социальной среды или условий жизни. Приобретение вещей сверх того, что вам необходимо, не сможет принести чувства удовлетворения.

Освобождение достигается лишь через постижение подлинной природы вашего ума; оно не может быть даровано свыше. Радость приходит тогда, когда сознание укрощено; без такой «дрессировки» стать счастливым невозможно. Но если мы уверовали, что истинная природа сознания — ясный свет, то никакие внешние обстоятельства не заставят нас испытывать страдания или причинять их другим.

Эта фундаментальная природа, ясная и светоносная, лежащая в основе всех проявлений сознания, вовеки неизменна и неразрушима, подобно кристаллу алмаза. Буддизм считает такое состояние сознания вечным в том смысле, что оно непрерывно, — оно всегда было и всегда будет и не порождено вновь какими-либо причинами и условиями.

Наш ум по природе своей ясен и изначально свободен от каких-либо искажений. А всё, что возникает в нём, чистое или омрачённое, есть проявление присущей ему спонтанности и свободы.

Незамутнённое сияние разума также называют состраданием, ибо проявляется оно именно в виде деятельного сочувствия, порождённого чистотой и свободой, составляющими сущность сознания.

Этот изначально чистый, спонтанный и свободный «алмазный ум» служит основой для всякого духовного развития. Даже будучи источником великого множества благих и дурных концепций, наподобие вожделения, ненависти или заблуждения, он остаётся незапятнанным, как остаётся чистым небо над облаками. Вода может быть очень грязной, но в состав самой воды грязь всё же не входит. Точно так же неважно, какие нездоровые эмоции порождаются игрой этого «алмазного ума» и насколько они сильны, — в основе своей сознание остаётся незатронутым этими омрачениями; оно есть безначальное и бесконечное благо.

Столь ценные духовные качества, такие как безграничная любовь и сострадание, в своей первичной форме уже присутствуют в кристальном сознании; их проявлению препятствуют только некоторые временные условия. В определённом смысле мы с самого начала являемся просветлёнными, поскольку наделены совершенной природой ума.

Родившись человеком, вы получили на телесном уровне такие благоприятные физические возможности, которые позволяют с лёгкостью добиваться любых как сиюминутных, так и самых далеко идущих целей. Человек как жизненная форма поистине уникален среди бесконечного множества живых существ, населяющих этот мир, поэтому очень важно, чтобы вы не растратили понапрасну этот дар. Если в данных обстоятельствах вы будете стараться лишь обеспечить себе приятную жизнь в будущих воплощениях, то вы не используете в полной мере свой потенциал. Если вы будете просто стремиться освободить самих себя от пут страданий, то это также будет недостойно ваших способностей. Родившись человеком, вы должны сделать всё возможное, чтобы достичь совершенства в своём духовном развитии.

1. Подумайте о том, каким потенциалом вы сейчас обладаете: у вас есть человеческое тело; вам доступно духовное учение; вы обладаете необходимыми умственными способностями, чтобы усвоить это учение, — вы обладаете чистым алмазом ума.

2. Оцените по достоинству те возможности для духовной практики, которые у вас сейчас имеются.

Выберите для себя в качестве мотивации желание помочь не только себе, но и всем живым существам.

Настройтесь на помощь ближним.

Опираясь на фундамент— истинную природу своего ума, вы должны развить в себе любовь и сострадание — настолько сильные, чтобы страдания других существ были для вас невыносимы. Так как любовь и сострадание должны быть направлены на всех без исключения живых существ, сила этих чувств будет зависеть от того, насколько эти существа близки и дороги вам.

Например, если заболеет близкий друг, то ваше чувство любви и сострадания, ваше желание, чтобы он выздоровел и перестал страдать, будут сильнее, чем в том случае, если заболел просто какой-то ваш знакомый или тот, кто вам неприятен. Такая любовь и такое сострадание неразрывно связаны с желанием извлечь выгоду для самого себя.