Дхаммавуддхо Тхера - Сборник лекций

Хотя другие книги (например, Комментарии и Под-комментарии) могут быть полезны, я бы не стал рекомендовать их (разве только учёным), поскольку это занимает чрезмерно много времени. Кроме того, в них содержатся некоторые моменты, которые не согласуются с ранними четырьмя никаями. Изучив никаи, лучше потратить время на медитацию, воплотить Дхамму в жизнь и т.д. Если у вас нет возможности тщательно изучать никаи, вы можете развить благую и ведущую к освобождению привычку почитывать тексты никай и размышлять над тем, что вы прочли.

Помните, что отсутствие изучения – это одна крайность, но чрезмерное изучение – это другая. Избегая этих крайностей, как и советовал Будда, нам следует исследовать его слова, дошедшие до нас в четырёх никаях, и приложить в соответствии с ними серьёзные усилия к практике Благородного Восьмеричного Пути до самого конца.

«Долгое время, монахи, вы горевали из-за смерти матери, сына, дочери, потери родственников, богатства, здоровья. Слёз, что вы пролили в плаче и рыданиях над всем этим – по мере того как вы скитались [по сансаре] долгое-долгое время, сталкиваясь с неприятным, разлучаясь с приятным – больше, чем воды в четырёх океанах.

И почему? Непостижим, монахи, первоначальный момент этого скитания. Отправная точка скитаний существ, окутанных невежеством и скованных жаждой, не видна. Поэтому, монахи, хватит с вас всего этого, довольно, чтобы отбросить все вещи в этом мире, достаточно для того, чтобы потерять к ним всякую страсть, достаточно с вас для того, чтобы освободиться от всего этого».

(Будда, Саньютта Никая 15.3).

«Представьте, монахи, четырёх лучников, с могучими луками, умелых, мастеров, совершенных в своём ремесле, стоящих каждый к одной из сторон света. И проходящий мимо человек сказал бы: «Я поймаю и верну все стрелы этих лучников… прежде чем какая-либо из них упадёт на землю». Как вы думаете, монахи? Можно ли сказать, что он ловок и обладает несравненной скоростью?

«Учитель, даже если бы он поймал и принёс обратно стрелу даже хотя бы одного из лучников, прежде чем она упадёт на землю, этого было бы достаточно, чтобы сказать о нём, что он ловок и обладает несравненной скоростью. Что уж говорить о случае с четырьмя лучниками».

«Монахи, хотя скорость этого человека такова, всё же скорость движения луны и солнца больше. Хотя скорость луны и солнца такова, всё же скорость дэвов (небожителей), что летают пред луной и солнцем, ещё больше. Но ещё больше скорость угасания тех вещей, что формируют жизнь (айюсанкхара). Поэтому, монахи, вы должны так тренировать себя: «Мы будем усердными» – так вы должны тренировать себя».

(Будда, Саньютта Никая 20.6).

Атта - часто переводится как "я", личность, душа. Подразумевается как некая вечная, неизменная сущность, которая не зависит от причин и условий.

Дхаммапада, строфа 183.

Маджхима Никая 142.

Маджхима Никая 41.

Ангуттара Никая 2.1.9.

Ангуттара Никая 5.21.3.

Саньютта Никая 55.2.

Учение Будды - о Реальности или Истине.

Ангуттара Никая 4.61.

Ангуттара Никая 5.147, 5.148.

Ангуттара Никая 4.4.

Ангуттара Никая 9.20.

Ангуттара Никая 4.51.

Ангуттара Никая 3.99.

Ангуттара Никая 5.34 / 5.35.

Божество, мужского пола, небесное существо с сияющим телом.

Божество женского пола.

Шестой небесный мир называется "Параниммита-васаватти", а пятый - "Ниммана-рати". В шестом мире существа пользуются другими существами для сотворения желаемых вещей. В пятом мире существа сами творят то, что им нужно - приятеля, еду и т.д.

Ангуттара Никая 8.42.

Маджхима Никая 75.

Маджхима Никая 13.

Ниже человеческого мира расположены нижние миры - мир духов, мир животных, ады - где существа испытывают много боли и страданий (более поздние канонические книги добавили четвёртый уровень - асуров). Эти три мира вместе с человеческим и шестью небесными мирами составляют 10 миров Мира Желаний (или - Мира Чувств).

Ангуттара Никая 1.19.2.

Ангуттара Никая 4.113.

Маджхима Никая 75.

Маджхима Никая 36.

Саньютта Никая 22.30.

Сноска к главе "Опасность, Бесполезность и Порочность чувственных удовольствий".

Дхаммапада, строфа 216.

или - Нирвана (санскрит).

Счастье, противоположность дуккхе.

Саньютта Никая 22.85.

Вот почему буддизм - это ни этернализм, ни нигилизм.

Маджхима Никая 72.

Маджхима Никая 43.

Ангуттара Никая 6.63.

Дхаммапада, строфа 1.

Дхаммапада, строфа 2.

Ангуттара Никая 5.43.

Дхаммапада, строфа 276.

Сноска к главе "Избегайте зла" для пояснения терминов, что будут использоваться ниже.

Подробное объяснение Внимательности и Сосредоточения см. в статье "Внимательность, Памятование и Сосредоточение" (автор тот же).

Состояния яркости ума. Здесь оно относится к четырём рупа-джханам.

Змея, крокодил, птица, собака, шакал, обезъяна.

Саньютта Никая 35.206.

Саньютта Никая 55.8, 54.11.

Маджхима Никая 14.

Маджхима Никая 26.

Маджхима Никая 1.20.2.

Маджхима Никая 43. Саматха и випассана также объясняются в статье "Внимательность, Памятование и Сосредоточение" (автор тот же).

Ум состоит из чувства, восприятия, воли, сознания.

Так утверждается в Чхачхакка сутте (МН 148) и Махатанха Санкхая сутте (МН 38).

Саньютта Никая 56.5.7.

Ангуттара Никая 5.54.